jueves, 28 de mayo de 2009

Letra: Dios y el Diablo en el Taller

Compositor: Adrián Abonizio

Dios y el diablo van susurrando cosas a mi espalda
la virgen en camisón se pasea
y del lado de la fábrica suena un motor.


Sus bicicletas húmedas descansan en el pasillo
el invierno vino colorado pero esta vez no hay vino
para los dos.


Son dos desocupados más
lo justo se hizo moda y el verso casi un verso de verdad
y el trabajo una zona que no está.

Aburridos jugadores con los naipes marcados siempre en el siete
la radio que habla sola y que trasmite el empate de Ferro y de Platense
cero a cero.


Se prohíbe hablar del mundo en esas salas
Dios y el diablo van remendando madrugadas
y no entiendo nada.


La virgen como mujer los engaña, los consuela
y les dice que a la vuelta siempre hay algo que pagar
Muchachos, hay que comer salgan para el taller.


El diablo que se aburre, que hace sebo, que va al baño y fuma un caño
Dios, buen operario, cuida el puesto y entre dientes silba un tango
que habla de Él.


"Vamos donde hay sol"
El Diablo que conoce mil lugares donde hay minas y algo como amor
Dios dice "Hay que aguantar"
a mí con la hora extra ya me alcanza para hacerme un viaje a pie a Luján.


Y cerca de las seis
el pito que resuena en el tinglado entristece mucho más.
La virgen como mujer los engaña, los consuela
y les dice que a la vuelta siempre hay algo que pagar.
Muchachos, hay que comer salgan para el taller.

Editorial 03

Dos miradas.

Los medios no pudieron eludir la noticia.
Una argentina llegó a la cumbre del Everest.
La heroína fue Mercedes "Tety" Sahores.
Treinta y cuatro años.
Patagónica.
Vive en Bariloche.

El domingo 24 las iglesias cristianas recordaron la Ascensión de Jesús.
Una antigua festividad que rescata la separación total de la vida terrena de Jesús.

El relato más detallado se encuentra en los Hechos de los Apóstoles.
En el estilo narrativo de ese tiempo, se describe a Jesús ascendiendo y los discípulos preguntándole para cuando será la restauración del Reino de Dios.
La interrogación coincide con mitos griegos que detallan lo que hacen los dioses.

Jesús les contesta que eso no es un tema de ellos sino de Dios.
Jesús desautoriza la costumbre de ocuparse de lo que ocurre en el supuesto recinto de los dioses y apela para que sus seguidores entiendan la realidad que viven.
El se va.
Ellos quedan en la tierra.

Veamos el eje de la escena.
Los discípulos miran hacia arriba.
Jesús hacia abajo.
Los discípulos están preocupados por el cielo.
Jesús por lo que acontece en la tierra.

Dos formas de mirar.

La iglesia acepta el desafío.
Trabaja con éxito.
Crece en todas partes.
Así llega al poder.
Hace alianza con el Imperio y ocurre lo que suele ocurrir en esas situaciones.

Poco a poco su lenguaje es más celestial y menos terreno.
Reemplaza la autoridad por el autoritarismo.
Se asigna conocer todas las respuestas.
Autoproclama su señorío sobre la vida y la muerte.

Pierde la huella del conocer y respetar al ser humano.
La mirada de los discípulos prevalece.
Hoy se habla del retorno a la religión.

Gran parte de los discursos religiosos se aprovechan de los miedos humanos.
Las catástrofes ambientales, la enfermedad de la vaca y la gripe del chancho
como consecuencia de la pecaminosidad humana.
Se suben al tren de las nuevas amenazas.
Después de la Segunda Guerra Europea, la del 39, fue el temor a la guerra atómica.
Luego el comunismo.
Hoy el terrorismo.

Todo se expresa en lenguaje apocalíptico.
Hay que volver a Dios para conservar el beneficio del cielo.
Antes del fin, la extremaunción.
Frente a la inseguridad, la vuelta al pasado.

Si seguimos la otra mirada, la de Jesús, el asunto cambia.
Se coincidirá que hay una perdida del sentido de la vida.
Se acordará que existen peligros latentes en el desarrollo científico y tecnológico.
No será desoída la amenaza de la posible pérdida de la identidad, con las modificaciones al código genético.

Jesús no se quedaba en la superficie de las cosas.
Auscultaba la interioridad del ser humano.
Sus fracturas.
Sus dobleces.
Junto a ellas, el poder religioso y comercial de su época que sometía la vida humana al destino manifiesto.

Hoy, esa forma de mirar de Jesús no se detendría ante las amenazas.
Buscaría introducirse en el complejo juego de los factores de poder.
Iluminaría los negociados de la industria farmacéutica internacional.
No despreciaría la posibilidad de que se esté implementando una guerra bacteriológica.
Determinaría que el hambre mundial es por la retención de los alimentos de unos pocos en desmedro de los muchos.
Que las guerras se reinventan para dar cabida a la industria armamentista.


Recuperar esa mirada es un método para ver la nueva cultura en la cual vivimos.
La globalizada.
La desinformada.
La sociedad internacional manejada al estilo de la gran novela de George Orwell , 1984.

Esa mirada descubrirá que las preguntas sobre el cielo son las excusas para eludir los interrogantes de la tierra.

Sin embargo Jesús se encarnó en la vida humana
Los relatos de los evangelios no son sobre la vida celestial de Jesús.
Es sobre la vida terrena.
La de ayer para El.
La de hoy para nosotros.

El panorama actual es complicado.
No es un verde prado sino una gran montaña.
El Everest.
Al que los cristianos y cristianas tienen que ascender.

A ese Everest no se sube solo con buena voluntad.
Hay que comprometer todo el cuerpo.
Conocer el camino.
Los senderos.
Los atajos.

No se puede subir solo.
Hay que ir acompañado.
Compañeros y compañeras donde desaparece las fronteras de los países.
El color de la piel.
El grado de intelectualidad.

Los une el ansia de subir.
El entusiasmo.
El coraje.

Hay que eliminar las excusas que nos dejan en la ladera por miedo a escalar las montañas de la vida.

Es el coraje de ser.
Del sentido de la vida.
De ser hombre.
De ser mujer.
De ser humano.

Esta es la propuesta.
Un desafío que asumimos como integrantes de la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, en Bahía Blanca.

Aníbal Sicardi
28 de mayo 2009.
Bahía Blanca.

jueves, 21 de mayo de 2009

Letra: Gracias a la Vida

Autora: Violeta Parra

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me dio dos luceros que, cuando los abro,
Perfecto distingo lo negro del blanco,
Y en el alto cielo su fondo estrellado
Y en las multitudes el hombre que yo amo.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado el oído que, en todo su ancho,
Graba noche y día grillos y canarios;
Martillos, turbinas, ladridos, chubascos,
Y la voz tan tierna de mi bien amado.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado el sonido y el abecedario,
Con él las palabras que pienso y declaro:
Madre, amigo, hermano, y luz alumbrando
La ruta del alma del que estoy amando.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado la marcha de mis pies cansados;
Con ellos anduve ciudades y charcos,
Playas y desiertos, montañas y llanos,
Y la casa tuya, tu calle y tu patio.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me dio el corazón que agita su marco
Cuando miro el fruto del cerebro humano;
Cuando miro el bueno tan lejos del malo,
Cuando miro el fondo de tus ojos claros.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado la risa y me ha dado el llanto.
Así yo distingo dicha de quebranto,
Los dos materiales que forman mi canto,
Y el canto de ustedes que es el mismo canto
Y el canto de todos, que es mi propio canto.
Gracias a la vida.

Editorial 02

Posta del Día:
Yo les digo estas cosas para que ustedes sean felices, tan felices como lo soy yo”
Jesús.

Reflexión.
Jesús fue un gran estratega.
Desde el inicio de su andar reunió gente a su alrededor.
Un atardecer, se fue solo a un monte.
A la mañana siguiente designó a doce personas como su grupo más cercano.
Su staff.
Poco tiempo después eligió a otros setenta.

A ambos grupos les dio recomendaciones muy precisas de lo que tenían que hacer.

Al enfilar hacia Jerusalén, vista la posibilidad de que fuese tomado preso, enjuiciado y sentenciado, comenzó a dar recomendaciones a sus seguidores, especialmente para cuando El ya no estuviese entre ellos.

Una de esas enseñanzas fue que se amasen entre ellos.
Lógico de un líder como Jesús.
El evangelio de Juan recoge esas palabras.
No dejen de amarme, les dijo, y que se amen unos a otros.
La primera observación no encierra dificultades.
La segunda, amarse entre ellos, tiene sus bemoles.

En primer lugar hay que observar lo que No dice Jesús.
No pide que se pongan de acuerdo en conceptos, ideas, doctrinas.
Por ejemplo sobre el significado y la práctica del bautismo, la celebración de la Ultima Cena de Jesús, eucaristía en el lenguaje católico romano o Santa o Comunión entre los evangélicos.

Fue inteligente al no recomendar unidad en los conceptos.
Estos provienen del ejercicio del cerebro.
La inteligencia.
El razonamiento.
Es una relación de mente a mente.
Válida, pero es una parte del ser humano.

Amar exige el ejercicio del cuerpo.
De todo el cuerpo.
Es el abrazo.
La palmada afectuosa.
La caricia.
El gesto de la cara.
Si hace tiempo que no estamos con los nietos y nietas, cuando los vemos los abrazamos, los besamos.
Si son de peso liviano los levantamos.
Si ya están creciditos y nos abrazan les diremos “No apretés tanto que no me dan los huesos”.

Amar es poner el cuerpo.

Aquí aparece una cuestión.
Vivimos rodeados de vecinos que no elegimos.
En una ciudad compuesta por ciudadanos y ciudadanas que no escogimos.
Están ahí.
Entre esas personas que no elegimos hay quienes no nos gustan, por su cara, su ropa, sus ideas, sus olores.
Ejercer el cuerpo con ellos no es fácil.
Estamos acostumbrados a la distancia.
¿Por qué tengo que amarlos?

Si llega a ese grado de sinceridad y se siente mal, no se la tome tan a pecho.
No le ocurre solo a usted.
Un gran pensador alemán, psicólogo, Erich Fromm, escribió un libro sobre el tema.
Lo tituló El Arte de Amar.

El artista posee su genio para efectuar su obra.
Sea una canción, una pintura, una escultura.
Con solo el genio no hace nada.
Debe trabajar mucho para llegar a plasmar su obra.
Estudiar técnicas. Practicar. Corregir.
Eso es el arte.

Amar es similar.
Como todo ser humano tenemos la impronta de amar.
Concretarla exige práctica.
Dedicación.
No vale la excusa que lo real es lo que siente el corazón.
Esa es una parte del cuerpo.
El amor exige el movimiento corporal en su totalidad.

Hay que apelar a la introspección.
Mirar hacia el interior.
Examinar las causas mas profundas de nuestro accionar.
Reflexionar sobre el porque cuesta querer a determinada persona.
Pregúntese.
Inquiera.

Quizás descubramos que es porque que esa persona se anima a tener un estilo de vida que nosotros no nos atrevemos vivir.
La envidiamos.
Entonces los despreciamos o ignoramos

Las razones por las cuales nos cuesta amar suelen estar muy escondidas.

En el libro de Los Salmos se dice que eran por los pecados ocultos.
Un lenguaje de otra época que la psicología atestigua hoy.
Las motivaciones ocultas son fatales.

El amor exige aprendizaje.
Por una parte, no cegarse sobre como son los otros y las otras.
Por otra, vernos íntimamente.

Luego practicar.

Cruzar los círculos defensivos.
Derrumbar los muros de los prejuicios.
Enriquecerse con la práctica de vivir con los y las diferentes.
Respetar nuestra autonomía y la de las otras personas.
Atreverse a desarrollar nuestra interioridad con entera plenitud.

Este estratega que fue Jesús solía guardarse ases de espada debajo de su túnica.
Ahora afirma que dice estas cosas para que sus seguidores sean felices.
Acertado.
Aprender a amar es el eje para encontrar el sentido de la vida.
Hallar esa búsqueda que es la felicidad.

Hay más.
Jesús dice que quiero que “Uds. sean tan felices como lo soy yo”.
Jesús se descubre a si mismo.
Dice que sus seguidores deben ser tan felices como lo es El.

Ta.
Aparece el sesgo para descubrir otro Jesús.
Distinto al habitual.
Ahora resulta que este tipo es feliz.

En verdad, siempre fue feliz.

Su libertad de vida es envidiable.
Su felicidad fue un tropiezo para sus detractores, generalmente personajes austeros, severos, duros.

Ser feliz es posible.
Más, es un reclamo de toda persona.
Una necesidad para la vida de la sociedad.

Por cierto, los cristianos y cristianas tenemos el desafío mayor.
Hay que desalojar el cristianismo triste.
Quejoso.
Resentido.
Colmado de lamentos y desazón.

Hay que moverse hacia lo que afirma el cura español José Antonio Pagola.
Crear “un cristianismo más abierto, cordial, alegre, sencillo y amable donde podamos vivir como “amigos” de Jesús”


Un mundo nuevo es posible.
Practiquemos el amor.+

Anibal Sicardi
Mayo 21, 2009.

jueves, 14 de mayo de 2009

Letra: El Viejo de Arriba

Interprete: Bersuit Vergarabat
Composición: Juan Subira

El viejo de arriba me quiere limpiar
pero no creo que pueda arreglar
esta cabeza se niega a frenar
no está tranquila ...
No es una herida, es un hueco de amor
bala perdida en un trance de alcohol
bebido sin buena razón
no cazo una ...
Nadie lo podrá impedir
todo sea por sentir
machacando, machacando
se nos fue pudriendo el rancho...

El viejo de arriba no sabe vivir
no dejo que que pinte mi cielo de gris
y de ningún modo voy a permitir
que me entristezca ...
Camino perdido no uso reloj
la rumba bardera ya toma color
con los descarriados fue mi corazón
hasta la cima ...
Nadie lo podrá impedir
esta noche ire hasta el fin
con los locos, los borrachos
con las putas y los guachos ...
Al zaguán de un mundo liberado
al placer de un mambo marginal
al rincón de un juego desquiciado
hasta tumbar en plenitud, hasta tumbar...

Cachaca que dure
cahaca que dure
cachaca, en la Mesón de Joan...

Nadie lo podrá impedir
esta noche ire hasta el fin
con los locos , los borrachos
con las putas y los guachos...
Al zaguán de un mundo liberado
al placer de un mambo marginal
al rincón de un juego desquiciado
hasta tumbar en plenitud , hasta tumbar...

El viejo de arriba
disparaba , se creía Dios
El viejo de arriba
disparaba, se creía Dios ...
Cachaca , que dure
cachaca que dure
cachaca, en la Mesón de Joan...
Cachaca , que dure
cachaca que dure
cachaca en la Mesón de Joan...

Editorial 01

Presentación de PENSEMOS JUNTOS LA VIDA.

Pensemos juntos la vida se presenta hoy en sociedad.
Es un programa de la Iglesia Metodista de Belgrano 355 en Bahía Blanca.
En la elaboración del programa, nos dimos cuenta que coincidimos con conceptos de la promoción de FM de La Calle.
Se repite una y otra vez que es una radio para la gente y una radio para cambiar el aire.

Pensemos juntos la vida, propone reflexionar sobre la vida con la gente.
No somos propietarios de la verdad única.
Proponemos un estilo de vida.
Una posición existencial que se comparte con otras organizaciones que, al igual que la Iglesia Metodista, buscan aumentar la calidad de vida que ya tenemos.
Es un pensar junto con la gente.

Pensemos juntos la vida pretende “cambiar el aire” de los programas religiosos.
En eso estamos

Pensemos juntos la vida será distinto.
Quebrará los formatos conocidos apelando a la creatividad.
Introducirá los temas que estén en la preocupación personal de cada día.
Recibirá las observaciones que ustedes nos hagan llegar.

Las pensaremos juntos y adecuaremos la programación a las nuevas ideas superadoras.
El formato del programa está preparado para cumplir con ese propósito.
Es simple.

Contendrá un editorial cuyo contenido será la reflexión sobre un tema humano y actual.
En ese mismo espacio habrá una entrevista a organismos que trabajan para la gente.
Se entrevistará a personalidades de la sociedad bahiense, nacional y, no descartamos, internacional, especialmente latinoamericanos.

Y luego en Pensemos Juntos la vida aparece una novedad.
Semanalmente comentaremos las letras de canciones populares.
Recalcamos lo de populares.
No serán canciones religiosas, si por ello entendemos las que se cantan en las iglesias. Por edición serán escogidas dos o tres canciones para conversar, analizar, el sentido humano de ellas y apuntaremos a descubrir si se encuentra o no la búsqueda de la Trascendencia.

Y para el final, noticias actuales, preferentemente latinoamericanas. Esa información estará cruzada por dos áreas.
La referida a las iglesias y grupos de cristianos y cristianas involucrados en la vida de la sociedad y las noticias de directa presencia político y social sin que se necesario su conexión con las iglesias.

Tal vez se pregunte del porque de este formato.
Simple.
Este formato posibilita expresar el pensamiento y el estilo de vida de la Iglesia Metodista que, en Bahía Blanca tiene más de 100 años de presencia y más de 150 años en Argentina.

La aventura comenzó. Pensemos juntos la vida está en el aire.

Anibal Sicardi
14 de mayo 2009