Editorial 20: (01/10/09)

Vivimos la vida según la vemos.

Recibimos un correo electrónico con la entrevista a un pastor de camellos, cabras, corderos y vacas, que nació y vivió en el desierto del Sahara, y cuyo lugar de su nacimiento fue un campamento nómada.
De fe musulmana, actualmente estudia en la Universidad Montpellier, Francia.
Su nombre es Moussa Ag Assarid.

En esa entrevista Assarid comenta que en su primer viaje a Europa se asustó cuando vio a la gente corriendo de un lugar a otro. Explica que en su país las personas sólo corren cuando viene una tormenta de arena, por lo que al ver tanto movimiento, automáticamente le inundó el miedo.
El terror inconciente a una catástrofe que se avecinaba se apoderó de él.

Evidente, su visión de la vida era muy distinta a la de los europeos. En un primer momento pensó que quizás él estaba equivocado y los europeos en lo cierto, luego se cuestionó si no era al revés.

Assarid sostiene que la cuestión es la concepción del tiempo. Los habitantes del Sahara tienen otro ritmo, muy distinto a la forma acelerada de vivir en el mundo occidental.

Un gran filósofo y teólogo, Raimon Panikkar dice que en occidente: “Vivimos en un tiempo en el que se pretende que el rosal crezca rápidamente tirando de sus hojas”.

En el mundo del pastor Assarid se espera que el rosal cumpla su ciclo para dar sus flores. Estas son dos formas de ver la vida y hay muchas formas de vivirla.
Seguramente recuerdan el dicho: “La vida es según el cristal con que se mira”.


En muchos, o en la mayoría de los casos, podríamos decir que el proceso que utilizamos es el siguiente: Nos hacemos una idea de la vida. Luego la vivimos de acuerdo a esa idea.

Es decir, construimos una visión de lo que es la vida, luego afirmamos que ella es así.
Si hay otros que dicen que es distinta, creemos que están equivocados. Entonces, ¿Qué pensamos acerca de cómo es nuestra existencia?

Veamos un ejemplo.
Salimos de vacaciones y al volver comentamos: “Me fue fantástico. Cargué las pilas”.
Eso significa que estamos preparados para volver al trabajo. Estábamos cansados, ahora descansamos.

Pero… ¿De que estábamos cansados? ¿Del trabajo o de la forma de vivir cada día?
Vale la pena fijarse en la diferencia.

Solemos tomar la vida como si fuese una guerra. Una lucha feroz por la supervivencia.
Si se plantea una discusión queremos ganarla. Pegamos con los argumentos fuertes y estamos atentos a los débiles para defendernos cuando nos ataquen.

El objetivo siempre es ganar. A veces no importa cómo.

Son pocas las personas a quienes se les ocurre encontrar otros caminos. Por ejemplo, examinar lo que cada uno propone y ver cómo se puede construir en forma conjunta.
Se evitarían esas discusiones que siempre terminan mal.

Hay que cambiar el chip mental. La vida no es una guerra.

También suele pensarse que la vida es como una escalera. Hay que subir. Cuanto más alto, mejor. ¿Mejor? ¿Mejor en relación a qué? Ojo, que al practicar este estilo de vida, automáticamente decimos que los que quedan abajo son peores, o malos, o no sirven.

Hay muchas otras formas de ver la vida. Como decíamos antes, generalmente construimos o aceptamos una imagen de la vida y luego nos esforzamos para vivir de acuerdo a ella.

El Apóstol Pablo tenía su visión de este asunto. Decía que era como alcanzar un blanco.
Lo importante no es el manejo del tiempo. Competir. Subir. Declarar la guerra.
Lo sustancial es la dirección que llevamos y ver si vamos hacia el blanco. A la vida plena. Libre. Satisfactoria.

Pablo habla de alcanzar el blanco. Y aquí nos encontramos con una perlita, la palabra pecado quiere decir errar el blanco. Originalmente viene del arte de la Arquería. Se tensa el arco, se lanza la flecha y hay que dar en el blanco. Errar el blanco es un pecado.

Si, ya se, nosotros usamos la palabra pecado cuando se hace algo que creemos que es malo. Y así es nomás: errar la dirección de nuestra vida es un pecado.

Hay que preocuparse y ocuparse en ver si lo que hago está bien o está mal, pero lo fundamental es observar si la orientación de la vida va hacia el blanco, el de la vida legítima y no fraudulenta.

Un poco complicado, ¿no?... Pero no imposible.
Dar en el blanco. Alcanzar el objetivo de una vida a pleno.
Algo que podemos lograr si nos unimos.
Para eso, desde la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, en Bahía Blanca, te proponemos…
Pensar Juntos la Vida.

Pastor Anibal Sicardi
Corrección: Rubén Ash
01 de octubre de 2009

Letra: Honrar la Vida

Letra de Eladia Blázquez 

 ¡No! Permanecer y transcurrir

 no es perdurar, no es existir

 ¡Ni honrar la vida!

 Hay tantas maneras de no ser,

 tanta conciencia sin saber

 adormecida...

 Merecer la vida no es callar y consentir,

 tantas injusticias repetidas...

 ¡Es una virtud, es dignidad!

 Y es la actitud de identidad ¡más definida!

 Eso de durar y transcurrir

 no nos da derecho a presumir.

 Porque no es lo mismo que vivir...

 ¡Honrar la vida!

 ¡No! Permanecer y transcurrir

 no siempre quiere sugerir

 ¡Honrar la vida!

 Hay tanta pequeña vanidad,

 en nuestra tonta humanidad

 enceguecida.

 Merecer la vida es erguirse vertical,

 más allá del mal, de las caídas...

 Es igual que darle a la verdad,

 y a nuestra propia libertad

 ¡La bienvenida!...

 Eso de durar y transcurrir

no nos da derecho a presumir.

 Porque no es lo mismo que vivir...

¡Honrar la vida!

Letra: No Creo en el Jamás

Cantante y Autor: Juanes

Cuando la vida me da golpes
y me manda para el suelo
es cuando yo mas siento
que tengo que levantarme
que dar la cara al miedo
es una forma de vencerlo.

No voy a darme por vencido
no voy a darle mi vida al miedo
el miedo es un asesino
que mata los sentimientos
sé que no estoy solo yo sé
que Dios está aquí adentro
y necesito silencio para poder
encontrar mi propia voz y mi verdad.

Y al final de la oscuridad
no me siento solo
sé que estás conmigo.

Hoy voy a levantarme
y no pondré a resignar mi corazón
a ser lo que quise y no pude.
No lo voy a aceptar
hoy voy a buscar estar mejor
la vida tiene solución
aquí no hay nada imposible.

No creo en el jamás
no
no creo en el jamás no.

Si darse por vencido
es una forma de morir
entonces yo jamás le quiero
dar gusto a la muerte
pienso en mi familia
y el corazón late más fuerte.

Que no se puede vivir pensando
cuando se va a morir
y dicen soñar es tanto como
morir estando vivo
yo creo en el presente
y eso me aleja de la muerte.
Y necesito silencio para poder
encontrar mi propia voz y mi verdad.
Y al final de la oscuridad
no me siento solo sé que estás conmigo.
Hoy voy a levantarme
y no pondré a resignar mi corazón
a ser lo que quise y no pude.
No lo voy a aceptar
hoy voy a buscar estar mejor
la vida tiene solución a
quí no hay nada imposible.
No creo en el jamás
no creo en el jamás

Preguntas de las Canciones (24/09/09)

Iglesia Evangélica Metodista Central

Belgrano 355 – Bahía Blanca
Tel. (0291) 452-6309


PARA COMENTAR
“No creo en el Jamás” de Juanes

ü “Cuando la vida me da golpes y me manda para el suelo es cuando yo mas siento que tengo que levantarme que dar la cara al miedo es una forma de vencerlo”: ¿cómo le damos la cara al miedo? Enfrentando los golpes

ü “el miedo es un asesino que mata los sentimientos” Tiene razón Juanes con que el miedo mata los sentimientos.. ¿Cuántas veces nos pasó que no nos animamos a decir lo q sentimos sólo por miedo?

ü “sé que no estoy solo yo sé que Dios está aquí adentro” Juanes tiene en claro que sólo superamos el miedo con ayuda de Dios

ü “y necesito silencio para poder encontrar mi propia voz y mi verdad” Cuantas veces hacemos muchísimas cosas para no afrontar nuestros miedos y tapamos la verdad con ruido.

ü “no me siento solo sé que estás conmigo” Juanes sabe que Dios lo acompaña en todo momento.

ü “y no pondré a resignar mi corazón a ser lo que quise y no pude” ¿Cuántas veces nos pasa q resignamos cosas importantes?

ü “la vida tiene solución aquí no hay nada imposible. No creo en el jamás”. Lo interesante de la canción es lo positivo que es y lo sencillo que parece la solución a los miedos. Hay un proverbio chino q dice: Si algo tiene solución, para que preocuparse. Y si no la tiene para que preocuparse.

ü Otra cuando dice q darse por vencido es una forma de morir. Él primero piensa en la familia y no le da el gusto a la muerte..


BAHIA BLANCA, 24 de setiembre de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA Programa de radio de la IGLESIA EVANGELICA METODISTA CENTRAL
Jueves de 20 a 21 Hs. en FM de la Calle - 88.1www.radioiema.blogspot.com

Editorial 19 (24/09/09)

Posta del Día.
"Es extraña la ligereza con que los malvados creen que todo les saldrá bien.”
Víctor Hugo, de Francia, poeta y novelista.


Reflexión
El dedo en el enchufe.

En un reciente reportaje que le hicieron al gran actor argentino Alfredo Alcón, le preguntaron sobre las obras de Shakespeare, el dramaturgo inglés.
El actor dijo que: “son como meter el dedo en el enchufe”.

“Al enfrentar esos textos se tiene la sensación de estar en un lugar más vivo que uno”, prosiguió el artista.

Es que los textos viajan en el tiempo y se hacen presentes hoy, tal vez de una forma distinta a la de ayer.

Nos ocurrió el domingo pasado en la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, aquí, en Bahía Blanca, durante el habitual culto de los domingos a las 19.

Un viajero texto de la antigüedad golpeó a las puertas de nuestras vidas y pidió entrar.

Nos dijo: “Quiero que me lean”.
Lo miramos y le contestamos “Mirá. Ya te leímos muchas veces”.

“Si, -respondió-, “pero me parece que lo hicieron con lentes de larga distancia. A ver si hoy leen con los de tipo zapatero, los de corta distancia. Aquellos que te permiten ver los detalles”.

Aceptamos el desafío.
El sabio texto comenzó a detallar problemas comunes de la vida: peleas, enemistades… hasta habló de las guerras.

“Por cierto –dijimos- sabemos de eso, estamos enterados. De ello se habla todos los días”.

“De acuerdo –dijo el texto. Pero, ¿saben cómo y por qué se originan esas cosas?”
Como nos vio cara de “¿qué es lo que estas diciendo?”, agregó: “Sí, ¿cómo se llega a las peleas, a las guerras?”.

“Ah”, -dijimos-, “siempre hay alguno o alguna que anda haciendo líos. No pueden con sus genios. Y las guerras, ya sabes: los enemigos existen”.

“Pues bien”, -continuó el texto-, “yo tengo otra opinión. Esas cosas vienen porque Uds. tiene celos, envidias, rivalidades dentro de sus corazones. Y donde están esos sentimientos, siempre aparecen las peleas y enemistades”.
Ocurrió que alguien le comentó a otro:
“¿Viste? ¿Para qué lo dejamos entrar al texto este?
¡Ahora se la agarra con nosotros!”

Así son esos textos viajeros.
Nos enfrentan con la real realidad.
Nos ponen cara a cara con algunos interrogantes que nos incomodan y con respuestas que nos cuesta encontrar.
Sabemos que esas cosas existen, pero… ¿Qué hay dentro nuestro que nos hace partícipes de esas situaciones y que nosotros mismos seamos los causantes de ellas por el estado de nuestros corazones?
Es más… ¿Qué hacemos nosotros frente a estas verdades?

El atrevido texto que este domingo osaba hablarnos de esa manera, enfrentándonos a nuestras propias miserias, estaba, está y estará a nuestra disposición cualquier día de cualquier época.
Ayer, hoy y siempre. ¿Dónde? En la Biblia.
Al final del capítulo tres, en la carta que lleva el nombre de su autor: un tal Santiago, Apóstol de Jesucristo.
Evidentemente, gracias a Dios, la mayoría teníamos puestos los lentes de corta distancia pues enseguida nos acordamos de la frase de Alcón, y frente a la contundencia del texto nos dijimos: “metimos el dedo en el enchufe”.

El texto de Santiago se fue regresando a su lugar, pero antes nos dijo: “No se engañen. No se mientan a sí mismos”.

En sus presentaciones, las murgas uruguayas tratan problemas sociales relacionados con las actitudes de los y las ciudadanas. La mayoría de ellas, carnaval tras carnaval, apelan al cambio y enfrentan a la audiencia con una sentencia fundamental.
Dicen: “Si vos no cambias, no cambia nada”.

El Apóstol Santiago y las murgas ¿qué tienen en común?
¡La frase de Alfredo Alcón: “El dedo en el enchufe”!
Las palabras electrizadas que remueven las neuronas que dormían la siesta y mudan de lugar a otras que servían como excusas.

No lo tomemos livianamente.
Lo que hago yo te afecta a vos. Lo que hacés vos, me afecta a mí.
Yo solo no lo puedo resolver. Probablemente, vos solo o sola, no encontrarás la solución.
El desafío es para cada uno de nosotros, pero no como una cuestión meramente individual. Intentemos el cambio no sólo por el bien propio sino también por el bien de todos.

Por supuesto, nosotros ofrecemos a Jesucristo.
Él provee las posibilidades del cambio.
El camino de la renovación. La oportunidad de una vida mejor.

De todas formas, creo que lo mejor es hablar en comunidad sobre todas estas cuestiones.

Por eso, desde la Iglesia Metodista de Bahía Blanca que está en Belgrano 355, te proponemos…
Pensar Juntos la Vida.

Pastor Aníbal Sicardi
Corrección Rubén Ash
24 de septiembre de 2009

Preguntas de las Canciones (17/09/09)

Iglesia Evangélica Metodista Central
Belgrano 355 – Bahía Blanca
Tel. (0291) 452-6309

PARA COMENTAR
“María y José” de Los Piojos

ü “yo ya no se lo que hacer y otro pibe va a nacer si me cierran el taller”: Todo el primer párrafo es lo que le pasa a la mayoría de los argentinos. En cualquiera de las crisis de todos los tiempos... Serían un José y María bien argentinos y de clase humilde.

ü “van llevando una ilusión como todo porvenir”: ¿Por qué será que tienen la ilusión de un buen porvenir? ¿Si en realidad van en la caja de un camión?

ü “un boliviano flasheó” No pude evitar compararlo con los pastores q ven el nacimiento del Jesús de la Biblia... Nadie políticamente importante, solo simples pastores. Y que mejor que un boliviano para la comparación... En este país q se los ignora por considerarlos inferiores.

ü "¿hijo de maría y josé? jesús lo bautizo yo” ¿Por qué el boliviano se toma esta atribución de bautizar al bebé?

ü “el nuevo mesías traerá la salvación. luchará contra el poder y toda la corrupción limpiará la iglesia como ya una vez pasó”..¿Eso significa que todo sigue igual?¿Estamos como en los tiempos de Jesús? ¿Es como la segunda venida de Cristo?

ü “las madres no queremos héroes tráiganme pa aca a mi ramón” ¿Por qué María no quiere que su hijo sea un héroe? Válgame decir que ella cree que Jesús el de la Biblia lo era..

ü “y uno es todos y todos somos uno”. ¿A qué se refieren con esta afirmación?

BAHIA BLANCA, 17 de setiembre de 2009
PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la IGLESIA EVANGELICA METODISTA CENTRAL
Jueves de 20 a 21 Hs. en FM de la Calle - 88.1
www.radioiema.blogspot.com

Letra: María y José

María y José - Los Piojos

Las expensas no pagó
el carnicero no fió
aquel cheque rebotó
desde el cable se colgó.
Yo ya no se lo que hacer
y otro pibe va a nacer
si me cierran el taller
le dijo a maría, josé.

maría y josé... (repite 3 veces)

atraviesan el país
en la caja de un camión
van llevando una ilusión
como todo porvenir.
ojalá traiga señor un pan debajo del brazo
el camión dio un banquinazo:
¡es varón maría y josé!

maría y josé... (repite 3 veces)

en la caja del camión
un boliviano flasheó
al ver ahí al bebé
hijo de maría y josé
"¿hijo de maría y josé?
jesús lo bautizo yo
el nuevo mesías
traerá la salvación.

luchará contra el poder
y toda la corrupción
limpiará la iglesia
como ya una vez pasó..."
ahí nomás lo interrumpió
la maría en su rincón
las madres no queremos héroes
tráiganme pa aca a mi ramón.

maría y josé… (repite 4 veces)

y uno es todos
y todos somos uno...