Preguntas de las Canciones (24/09/09)

Iglesia Evangélica Metodista Central

Belgrano 355 – Bahía Blanca
Tel. (0291) 452-6309


PARA COMENTAR
“No creo en el Jamás” de Juanes

ü “Cuando la vida me da golpes y me manda para el suelo es cuando yo mas siento que tengo que levantarme que dar la cara al miedo es una forma de vencerlo”: ¿cómo le damos la cara al miedo? Enfrentando los golpes

ü “el miedo es un asesino que mata los sentimientos” Tiene razón Juanes con que el miedo mata los sentimientos.. ¿Cuántas veces nos pasó que no nos animamos a decir lo q sentimos sólo por miedo?

ü “sé que no estoy solo yo sé que Dios está aquí adentro” Juanes tiene en claro que sólo superamos el miedo con ayuda de Dios

ü “y necesito silencio para poder encontrar mi propia voz y mi verdad” Cuantas veces hacemos muchísimas cosas para no afrontar nuestros miedos y tapamos la verdad con ruido.

ü “no me siento solo sé que estás conmigo” Juanes sabe que Dios lo acompaña en todo momento.

ü “y no pondré a resignar mi corazón a ser lo que quise y no pude” ¿Cuántas veces nos pasa q resignamos cosas importantes?

ü “la vida tiene solución aquí no hay nada imposible. No creo en el jamás”. Lo interesante de la canción es lo positivo que es y lo sencillo que parece la solución a los miedos. Hay un proverbio chino q dice: Si algo tiene solución, para que preocuparse. Y si no la tiene para que preocuparse.

ü Otra cuando dice q darse por vencido es una forma de morir. Él primero piensa en la familia y no le da el gusto a la muerte..


BAHIA BLANCA, 24 de setiembre de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA Programa de radio de la IGLESIA EVANGELICA METODISTA CENTRAL
Jueves de 20 a 21 Hs. en FM de la Calle - 88.1www.radioiema.blogspot.com

Preguntas de las Canciones (17/09/09)

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PARA COMENTAR
“María y José” de Los Piojos

ü “yo ya no se lo que hacer y otro pibe va a nacer si me cierran el taller”: Todo el primer párrafo es lo que le pasa a la mayoría de los argentinos. En cualquiera de las crisis de todos los tiempos... Serían un José y María bien argentinos y de clase humilde.

ü “van llevando una ilusión como todo porvenir”: ¿Por qué será que tienen la ilusión de un buen porvenir? ¿Si en realidad van en la caja de un camión?

ü “un boliviano flasheó” No pude evitar compararlo con los pastores q ven el nacimiento del Jesús de la Biblia... Nadie políticamente importante, solo simples pastores. Y que mejor que un boliviano para la comparación... En este país q se los ignora por considerarlos inferiores.

ü "¿hijo de maría y josé? jesús lo bautizo yo” ¿Por qué el boliviano se toma esta atribución de bautizar al bebé?

ü “el nuevo mesías traerá la salvación. luchará contra el poder y toda la corrupción limpiará la iglesia como ya una vez pasó”..¿Eso significa que todo sigue igual?¿Estamos como en los tiempos de Jesús? ¿Es como la segunda venida de Cristo?

ü “las madres no queremos héroes tráiganme pa aca a mi ramón” ¿Por qué María no quiere que su hijo sea un héroe? Válgame decir que ella cree que Jesús el de la Biblia lo era..

ü “y uno es todos y todos somos uno”. ¿A qué se refieren con esta afirmación?

BAHIA BLANCA, 17 de setiembre de 2009
PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la IGLESIA EVANGELICA METODISTA CENTRAL
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Preguntas de la Canciones (10/09/09)

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PARA COMENTAR
“SUEÑO DE VALERIANA” de Rubén Goldin


ü “No voy a morir, no voy a perder el tiempo”: Perder el tiempo ¿sería como morir?

ü “Te voy a alcanzar, es el grito de un humano en la oscuridad, la barrera es el tiempo”: ¿Qué o a quién queremos alcanzar? ¿En qué sentido el tiempo es una barrera?

ü “Mejor esconder los secretos de mi vida y dejar correr la tristeza como el agua”: ¿Nos reservamos momentos para la reflexión personal? ¿Son necesarios?

ü A veces nos sentimos tironeados entre encerrarnos (“Hay algo que dejé de hacer y aún hoy me llama”) y tener actitudes activas (“cerrar la puerta no es ninguna solución… no voy a parar”). ¿Cómo conciliamos ambas cosas?

ü ¿Es tan difícil conciliar ambas actitudes? (“Corazón rompecabezas, culpa sin razón”)

ü ¿Qué nos dice la ética protestante sobre esta “estrategia” de estar siempre llenándonos la agenda?

ü Lo interesante de la canción es que no da recetas: “centinela en pie de guerra, todo eso soy yo, un gran signo de pregunta”. ¿Será que no hay recetas para conciliar la necesidad e importancia de la reflexión personal y las demandas del mundo exterior?


BAHIA BLANCA, 10 de setiembre de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la
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Pregunta de las Canciones (03/09/09)

Iglesia Evangélica Metodista Central
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“EL BAILE DE LA GAMBETA” (Bersuit Vergarabat)
PREGUNTAS Y COMENTARIOS


· ¿Qué actitud ante la vida significa “gambetear para ahuyentar la muerte”? ¿A qué tipo de muerte nos alude?

· “Porque sobran las bolas, de matarla con el pecho y no tirarla afuera” ¿también refleja la misma actitud? ¿Qué significa esto en el fútbol?

· ¿Qué significa “jugar de local en cualquier cancha”? ¿Y “vos ponés la plandha”? ¿”Voy con la fantasía a la estrategia fría”?

· Esta frase está genial: “Y si no hay copa, que haya cope para la gente, que salta sobre el dolor y nace nuevamente.”

· Habla de la muerte como una posibilidad: “si he de morir…”. Pero le pone condiciones: que no sea “como la oveja, que cuando no da más lana el amor la degüella.” ¿Qué metáfora esconde esta frase? ¿Hablará del sentido de la vida? ¿Del para qué estoy en este mundo?

· Habla poco sobre el contrincante, pero éste tendría una actitud diferente: “vos hacés la plancha”, “movela como sea”, “si te quedás.. ¿por qué no venís?”

· “Fantaseo una jugada… con la pelota encendida”, “meto un gol de corazón”, “el cuero es pura vida”, son frases que hablan de la garra, de la pasión que el protagonista pone “para cambiar de suerte”, “para ahuyentar la muerte”.

· Es notable cómo se buscan actitudes lúdicas (“vamo’ a bailar”, “gambetear”), vitales, que conllevan el juego, la alegría, que son utilizadas para contrarrestar la muerte, el dolor, la derrota. ¿Es semejante a la actitud que Jesús nos invita a tener frente a la vida?

BAHIA BLANCA, 3 de setiembre de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la
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Pregunta de las Canciones (27/08/09)

Iglesia Evangélica Metodista Central

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QUIEN QUIERA OIR QUE OIGA – Litto Nebbia
COMENTARIOS Y PREGUNTAS


ü El museo sirve para recordar. ¿Y para qué sirve recordar?

ü ¿Qué sucede cuando se trata de matar la memoria, quemar las ideas?

ü Hoy recibí una invitación para participar de un taller de mujeres sobre el tema “Mentiras, engaños y otras yerbas”. Hay que llevar una foto que recuerde algún secreto o mentira familiar. Es frecuente que uno trate de matar recuerdos porque son tristes, o difíciles. ¿Es saludable esta actitud?

ü “Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia”. ¿Hay varias historias? ¿Esto nos habla de la complejidad de la historia?

ü En la vida personal ¿también se pueden escribir distintas historias sobre los mismos sucesos?

ü La frase “Quien quiera oír que oiga” ¿es una frase dicha por Jesús?

ü La estructura musical de la canción hace que pueda cantarse una y otra vez. ¿Será una manera de reafirmar eso de que “cuando no recordamos lo que nos pasa, nos puede suceder la misma cosa”?



BAHIA BLANCA, 27 de agosto de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la
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Preguntas de las Canciones (20/08/09)

COMENTARIOS Y PREGUNTAS SOBRE
“ALAS DE COLIBRI” – SILVIO RODRIGUEZ


Admitir
tarados
enfermos
gordos sin amor!
tullidos
enanos
días sin sol
vampiros
proscritos
rabiosos
pueblos sin hogar
desaparecidos
deudores del Banco Mundial

· ¿Qué tiene que ver esto con la propuesta de Jesús?

· ¿Cómo se vive con estos valores en un mundo competitivo?

· ¿No es una invitación a apostar por la derrota?

· ¿Y la autoestima?

· “Por el levante, por el poniente…” ¿significa que esta propuesta tiene vigencia permanente?

· “Por una mano bien apretada”. ¿Es la mía? ¿O es que llevo a alguien de la mano?

· “En compañía y en solitario” “Fundar un partido de sueños” “Talleres” ¿Significa que la propuesta es en plural?

· “Liviana y pura, para la cura” ¿La cura viene de lo imperceptible?


BAHIA BLANCA, 20 de agosto de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la
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Pregunta de las Canciones (06/08/09)

COMENTARIOS Y PREGUNTAS SOBRE
BIENAVENTURADOS – JOAN MANUEL SERRAT

· En la primer estrofa de la canción ya plantea la responsabilidad del ser humano frente a la vida. ¿Qué dice la Biblia sobre este tema? ¿O, como estamos en manos de Dios, debemos dejarnos llevar en la idea de que “el destino” ya está fijado de antemano? ¿Qué es más fácil?

· A primera vista, habría 2 grupos de personas:

Grupo A: los necios que dan consejos,
los dueños del poder y la gloria
los que alcanzan la cima
los que presumen de sus redaños (redaño: fuerzas, brío, valor)
los que contrajeron deudas

Se podría decir que están en una condición de superioridad respecto de las demás personas. Sin embargo, no se encuentran en situación de ver enriquecida su vida (“en cada alegría hay una amargura”):

“serán sabios a costa de los errores ajenos”,
“irán cuesta abajo el resto del camino”,
“tendrán ocasiones para demostrarlo”,
“de ellos es el reino de los ciegos”.

Grupo B: los pobres
los que catan el fracaso
los castos
los que aman
los que están en el fondo del pozo
los que contrajeron deudas

Se encontrarían en situación desventajosa (“todo infortunio esconde alguna ventaja”), si medimos con la vara de la sociedad actual. Pero tienen posibilidad de

* crecer como persona (“de ahí en adelante sólo cabe ir mejorando”, tienen la ocasión de dejar de ser castos),
* de sentirse valorados (“no ha de quererles nadie por sus riquezas”, “reconocerán a sus amigos”),
* de amar (“tienen a su alcance … un gran romance”).

Los adictos a emociones fuertes podrían estar incluidos en cualquiera de los 2 grupos.

Esta clasificación que hemos elegido hacer ¿tiene algo que ver con la visión que la Biblia nos da sobre la vida?

¿De qué manera es protagonista de la vida cada persona?

· En una estrofa intermedia dice:

“a pesar de lo alto que nos coloquen el listón, hay que brincar con la intención de ser felices”

Este pensamiento ¿es compatible con la vida cristiana? ¿Dios nos quiere felices? ¿Qué enseñó Jesús sobre la vida abundante?

Pregunta de las Canciones (30/07)

COMENTARIOS PARA REFLEXIONAR SOBRE
“Y NO ESTA SOLO”
(Bersuit Vergarabat)


“Se hamaca, esquiva el centro, pendula por la extremidad, y cuando se queda quieto, se empieza a incomodar”: A este tipo de personas, ¿por qué les produce incomodidad tomar partido por algo?

“Con tal de no conectarse, esquiva cualquier emoción”: ¿Qué es eso de esquivar la emoción? De no conectarse? Con los demás? Con uno mismo?

“Armadura celestial, o algo que lo recubra, que lo distinga de los demás”: ¿Por qué lo de “celestial”? ¿Hay quienes se revisten de armadura celestial para diferenciarse de los otros? ¿Para estar por encima de los demás? ¿Por qué dice “algo que lo recubra”?

“Trata de mimetizarse”; “se acerca para probar su cañón”; se arrima como para ayudar pero “mira desde lejos, como si (los otros) fueran de otro lugar”: ¿Estar cerca pero lejos? ¿Es el Nowhere Man de los Beatles? ¿La persona NI? ¿Qué dijo Jesús sobre los tibios? ¿A quiénes se refería?

El estribillo va repitiendo: “Y no está solo”; “Tiene muchos amiguitos”; “Tiene muchos soldaditos”.

El arte, el desorden, el dolor, el corazón en la mano, la lengua en la piel: Otras formas de conexión con el afuera, con lo diferente, que no soporta este personaje. Pero tampoco tolera la conexión consigo mismo.

Todas las armas que va enumerando la canción: el gesto, entre rudo y cordial; actuar como péndulo; simula ser de todas partes para “humillar de local”; “una ropa, una capa, una armadura…”; su insensibilidad que lo hace hasta dormir en cama de clavos”; esconderse de la mirada fatal que pueda descubrir que es capaz engañar; “la sugestión de su voz” etc. No son más que maneras de esconder “un pobre y débil corazón”. Pobre: falto de riqueza. Débil: frágil. ¿Significa que el arrogante, el que no se la juega, el que humilla, el que se pone por encima de los demás, ¿es un pobre tipo?

Final de la canción: “Si al fin (yo) pudiera enjuiciarlo, lo haría con severidad: que se cargue encima para siempre, como yo, su pena capital.” ¿Qué significa ese “como yo”? ¿Cómo trató Jesús a los que quisieron enjuiciar a otros (mujer adúltera)?

“Pero un día, un viejo sabio, lo vio escondido en mi sombra”: ¿A qué sombra se refiere?


Pensemos Juntos la Vida
Programa radial 30/07/09
IEMA – Central Bahía Blanca

Preguntas de la Canciones (23/07)

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR SOBRE
“LA BICICLETA BLANCA”

· ¿Por qué grita “Dale Dios”? ¿Necesita sentir la compañía de Dios para hacer algo que requiere esfuerzo? ¿Siente que solo no puede? (al principio de la canción dice que está solo)

· ¿Por qué la gente lo aplaudía? ¿Por un genuino respeto o admiración? ¿O como burla? En realidad, la canción lo pinta con un aspecto un poco ridículo.

· En el carrito llevaba un pez y un pan. ¿Es una alusión a Jesucristo?

· El Intendente en persona rellena los pozos de las calles, los pungas devuelven las billeteras robadas en el colectivo, los poderosos terminan con el hambre y los depresivos bailan y lloran de alegría. ¿Es una alusión al Reino de Dios?

· ¿A qué se refiere Jesús cuando le habla a la gente del Reino de Dios? ¿Es algo parecido al reino del revés?

· Jesús acostumbraba decir “El Reino de Dios es como…”¿Qué otros ejemplos hay en la Biblia de este Reino de Dios? ¿Por qué Jesús hablaba en parábolas (o cuentitos metafóricos)?

· ¿Por qué los que lo aclamaban después le rompen la bicicleta? ¿Qué tenemos los seres humanos que a veces destruimos aquello que más queremos? ¿Y hacemos daño a quienes más queremos?

· ¿Por qué a Jesús se lo presenta como al tipo derrotado, que se deja humillar, que se deja que le hagan cualquier cosa?

· ¿En qué nos sirve hoy la vida de Jesús?