Pensar Juntos la Vida

Editorial 31: (17/12/09)

2009-12-18T04:21:00.000-08:00

FORMAS DE VER EL MUNDO.

El jueves pasado, en nuestro programa de Pensemos Juntos la Vida, acuñamos una frase sumamente interesante.

Al hablar sobre la necesidad de tomar decisiones dijimos que: “Para poder tomar una determinación personal, antes deberíamos formatear el chip del pensamiento”.

Un chip es ese pequeño elemento que, entre otros lugares, se coloca dentro del celular.
En él almacenamos memoria de nombres y números telefónicos.
Si lo cambiamos por el de otra persona, tendremos otros datos distintos.

En nuestro interior se encuentran pensamientos que se incorporaron con el tiempo. Fruto de enseñanzas y elecciones de distintas etapas de la vida.
A partir de esa información tomamos nuestras decisiones personales.

Pocas veces percibimos que ese cúmulo de datos nos da una determinada visión de la vida, es decir, una forma particular de ver el mundo.

La mayoría de la información diaria proviene de los Medios de Comunicación: Recibimos las noticias que nos suministran e ignoramos las que esconden.

No podemos evitar recibir las noticias de lo que pasa en la ciudad, en el país, en el mundo: Asaltos. Muertes. Corrupción…
El Presidente de una nación al que se le otorga el Premio Nobel de la Paz y en su discurso de recepción del galardón defiende la guerra…

El Mundo del Revés de María Elena Walsh.
También lo del Salmo número doce, angustiado porque en su sociedad se terminaron los piadosos,
Todo nos lleva a repetir aquella frase de Mafalda: “Paren al mundo, que me quiero bajar”

Intentemos cambiar el chip.
Veamos el tema de la juventud:
Los Medios de Comunicación largan datos sobre quienes roban y matan.
El contenido de las notas, incluidas las fotos, son de un determinado perfil.
Muchachos y muchachas de tez oscura, provenientes de barrios y villas marginales.

Con facilidad increíble los mayores nos apegamos al dicho: “Esta juventud está perdida”.
Ojo, esta expresión no es novedad. Ya la decía el gran Sócrates, unos 400 años AC.

Tampoco es novedad que quieran hacernos creer que la violencia y la maldad tienen determinados tipos de piel.
Hitler fue un abanderado pero no el único.
Aún hoy la discriminación racial se mantiene viva.
El club del racismo y la xenofobia tiene demasiados adeptos.

Antes, en las películas de Hollywood, “los malos” eran negros que se vestían de rojo, haciendo alusión a una determinada ideología, con ideas diametralmente opuestas al capitalismo de la industria cinematográfica.
Hoy se le agregan los hispano parlantes, los árabes, los palestinos, los africanos, los orientales, los…

Poder y medios. Cóctel letal.
Dice la canción: “Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia. La verdadera historia”. “Quien quiera oír, que oiga” decía Jesús

Cambiemos el chip. Incorporemos lo que no se nos dice.
Lo que se esconde.
Miles de chicas y chicos cursan el secundario.
Otro tanto siguen en la Universidad.
Muchos de ellos y ellas, trabajan y estudian.

Gran cantidad de jóvenes son voluntarios en organizaciones de bien público, por ejemplo Caritas o La Cruz Roja.
No hay cálculos sobre la juventud que realizan tareas en el Arte: Literatura. Plástica. Música. Danza y un sin fin de actividades culturales y artísticas.

Muchos, pero muchos jóvenes, participan en agrupaciones corales.
Ojo, que no se trata sólo de cuando hacen los recitales, sino de una coherente disciplina de ensayos,
que incluye tanto la búsqueda de la perfección en el canto personal y grupal como el mero placer de juntarse con otros a cantar y disfrutar.

Ahora, cambiado el chip, obtenemos una historia de la juventud distinta a la habitual.
Así también otros aspectos de la vida humana.

De allí el acierto de Pensemos Juntos la Vida cuando dijimos
“Para poder tomar una decisión personal, antes deberíamos formatear el chip del pensamiento”.

Si no lo hacemos, siempre elegiremos los mismos caminos,
que finalizan en los conocidos callejones sin salida.

La semana que viene celebraremos Navidad.
El recuerdo del nacimiento de Alguien de quien decimos que vino a rescatar lo perdido.
Nos atrevemos a cambiar el adjetivo, y en vez de “perdido”, decimos “olvidado”.

Es lo que hizo ese niño cuando se hizo grande.
Se encontró con un paralítico y le dijo: “vos podés caminar”.
Con alguien que tenía cerrada la visión y lo impulsó a ver.
Con otro que estaba encadenado a las cadenas impuestas por la sociedad y lo liberó para que expresase su ser en la totalidad de la vida.

Ese niño hecho mayor suele ser asociado con la figura del Juez inexorable que viene con leyes y reglamentos.
Si cambiamos el chip, lo veremos realmente como es.

Viene a desafiarnos para ser veraces con los juicios.
A que nos animemos a vivir una vida digna.

Abre nuestros graneros y, cambiando el chip,
nos muestra las semillas de cereal que tenemos en nuestro interior y nos insta a que las transformemos en harina que moldea el pan de la vida verdadera.

Es El que viene para darnos el dato de que en Él podemos encontrar la verdad, la libertad, el amor.

Dentro de una semana será imposible evitar los habituales ritos de Nochebuena y Navidad.
Será bueno participar de ellos si no olvidamos que vamos con el chip que tiende a oscurecer la realidad de lo acontecido y a regrabar información que ocultará datos muy importantes de esa historia.

El sábado 26 tomemos coraje y cambiemos el chip.
Anímense.
Les aseguramos que se sorprenderán.
Luego lo esperamos en la Iglesia Metodista de Belgrano al 300, aquí en Bahía Blanca, para conversar sobre este nuevo descubrimiento,
Y para que, como hermanos,
O como amigos…
Pensemos juntos la vida.

Pastor Aníbal Sicardi
Correcciones: Rubén Ash

Jueves 17 de diciembre de 2009.

Letra: Esperando Nacer

2009-12-17T09:21:00.000-08:00

Interprete: Serú Giran

Tengo el corazón abierto
todo el mundo puede ver un camino para correr
tengo el alma en un desierto
todo el mundo puede ser un camino para crecer.
Todo el mundo dice que mi amor es en vano
y que llevo siglos esperando nacer
esperando nacer.
Yo te he visto en el pasado
con tu cara de jarrón y tu mundo hecho de clisés
que esperás ahí al costado del camino
no escuchaste esta canción
todo el mundo te quiere ver.
Tengo la esperanza de encontrar un sonido
y un amor tan grande que te pueda envolver
por Dios escuchame.
Te imaginas el lamento
de la gente y su manual de las cosas que nunca fueron
y el olor de los jazmines viejos
y la angustia sensación de que el tiempo se echó a perder.
Soy un solitario transmitiendo un mensaje
escribiendo frases para poder creer
esperando nacer
esperando nacer
esperando nacer
esperando nacer.

Letra: Profesias

2009-12-17T09:13:00.000-08:00

Letra: Box Dei

De sol a sol
labrando tierra tendrs tu pan.
Todos los ros van al mar
pero ste nunca se llenar.

Todos los ros
siempre volvern a donde salieron,
para comenzar a correr de nuevo.
Lo que siempre fue lo mismo ser,
lo que siempre hicieron repetirn.

No olvidar,
lo que ves ya se ha visto ya.
Tal vez un da lo sabrs
todo tiene un tiempo bajo el sol.

Porque habr siempre
tiempo de plantar y de cosechar,
tiempo de hablar, tambin de callar.
Hay tiempo para guerra y tiempo de paz
tiempo para el tiempo y un rato ms.

Buenas y malas son,
cosas que vivo hoy.
No es sta tierra, no
sueo color azul.
No es quizs que no se mirar?
Cuanto, cuanto hay a mi alrededor,
ms de lo que mis ojos pueden mirar
y llegar a ver.
Estas son razones que dicen que:
Slo s,
que s querer.
Que tengo Dios
y tengo fe.
Y que doy amor
y puedo ser...

S que en algn lugar
alguien me espera hoy.
S que ahora tengo yo
alguien a quien buscar.
No es quizs que ahora s mirar?
Cuanto, cuanto hay a mi alrededor,
ms de lo que mis ojos pueden mirar,
y llegar a ver.
Estas son razones que dicen que:
Slo s
que s querer.
Y que tengo Dios,
y tengo fe.
Y que doy amor,
y puedo ser.

Letra: La Vida es una Moneda

2009-12-17T09:08:00.000-08:00

Letra: Juan carlos Baglietto

La vida es una moneda
quien la rebusca la tiene
ojo que hablo de monedas
y no de gruesos billetes
Mi vida es una hoja en blanco
un piano desafinado
diez dedos largos y flacos
y un manojo de palabras
Sólo se trata de vivir
esa es la historia
con la sonrisa en el ojal
con la idiotez y la cordura de
todos los días,
a lo mejor resulta bien
La gente sueña que sueña
la calle sigue que sigue
el taxi gira que gira
el cielo y la ancha avenida
Los días cantan la historia
del hombre al borde del hombre
los días cantan mañanas
los días no tienen miedo
Sólo se trata de vivir
esa es la historia
con un amor, sin un amor,
con la inocencia y la ternura
que florece a veces
a lo mejor resulta bien
Si nos inunda el asfalto
de sensaciones profundas
gocemos bien nuestro ahogo
que es nuestra imagen fecunda3
La vida es una moneda
quien la rebusca la tiene
ojo que hablo de monedas
y no de gruesos billetes
Sólo se trata de vivir
esa es la historia
con la sonrisa en el ojal
con la idiotez y la locura de
todos los días,
a lo mejor resulta bien
Sólo se trata de vivir
esa es la historia
con un amor, sin un amor,
con la inocencia y la ternura
que florece a veces
a lo mejor resulta bien

Fuente: musica.com

Letra: Dietético

2009-12-12T15:19:00.000-08:00

Letra: Soda Stereo

Dietético, dietetico
somos un conjunto dietetico
giramos una onda dietetica
canciones de amor con sacarina
con menos de una caloria
Dietetico, dietetico
somos un conjunto dietetico
mejoramos un mensaje genetico
sacude tu cuerpo libre, he!
consume que no hay peligro (peligro)
Dietetico, dietetico
somos un conjunto dietetico
buscando el paraiso estetico
nuevas mentes descremadas
siluetas de gimnasia
Dietetico, dietetico
viviendo una nada dietetica
so~ando con una cama sintetica
te quiero pero estas tan gorda
presiento que no sos moderna (moderna)
Oh oh oh oh oh
oh oh oh oh oh
oh oh oh oh oh
oh oh oh oh oh
el regimen se acabo, se acabo!
el regimen se acabo, se acabo!
el regimen se acabo, se acabo!
el regimen se acabo, se acabo!
el regimen se acabo, se acabo!

Letra: La Rubia Tarada

2009-12-12T15:10:00.000-08:00

Letra: Sumo

Caras conchetas, miradas berretas
y hombres encajados en Fiorucci.
Oigo "dame" y "quiero" y "no te metas"
"te gustó el nuevo Bertolucci?".

La rubia tarada, bronceada, aburrida,
me dice "por qué te pelaste?"
y yo "por el asco que dá tu sociedad.
por el pelo de hoy cuánto gastaste?"

Un pseudo punkito, con el acento finito
quiere hacer el chico malo.
Tuerce la boca, se arregla el pelito,
se toma un trago y vuelve a Belgrano.

Basta! me voy, rumbo a la puerta
y después al boliche a la esquina
a tomar una ginebra con gente despierta.
esta si que es Argentina!

Letra: Las cosas y la Gente

2009-12-12T15:04:00.000-08:00



Letra: Ignacio Copani

No esperes que el metal se doble como goma

no esperes que el cristal desprenda algún aroma.

No esperes la piedad, que el lobo no te coma,

no esperes la verdad si estoy hablando en broma.

Las cosas y la gente tienen forma

no esperes que se tiñan del color que mas te entona,

que giren en tu ronda.

No esperes vendaval si caen cuatro gotas,

no esperes que la sal endulce la derrota.

No esperes la señal de las estrellas rotas,

no esperes paso leal si el pie se calza botas.

Las cosas y la gente tienen forma,

no esperes convertirlas en tu gente y en tus cosas,

que giren en tu ronda.

Ya mi

tómame como me hicieron, de boca chueca al reír,
a mi
tómame cuando me enredo entre lo que quiero decir,
a mi
tómame con mal promedio en el boletín,

tómame de frente, nuca y perfil

desde mi principio hasta el fin.

A mi

tómame como me hicieron, no como el bueno del film,

a mi

tómame cuando recuerdo lo cuerdo que nunca fui,

a mi

tómame no de los pelos, se más gentil,

tómame de frente, nuca y perfil

como yo te tomo a ti.

Editorial 30 : (10/12/09)

2009-12-10T06:49:00.000-08:00

Formateo de cuerpos.

Al finalizar noviembre, la muerte de Solange Magnano movilizó los medios de comunicación y la opinión pública. La modelo, de 38 años, sufrió una embolia pulmonar al efectuarse un tratamiento estético en los glúteos.

El mayor espacio informativo fue ocupado por la versión de una posible mala praxis. Detrás de ese hecho se encuentra la polémica del avance de la ciencia sobre el cuerpo humano y la legitimidad o no, de ese tipo de operaciones.

En la discusión no deben estar ausentes los beneficios que la ciencia provee a la salud de los seres humanos.

Quien más, quien menos, tenemos instalados apósitos científicos.

Usamos audífonos, implantes dentales o dentaduras postizas completas, algunos brazos artificiales que parecen propios, implementos en el corazón que alargan la vida, entre otras maravillas de la ciencia actual.

El utilizar esa tecnología para el supuesto embellecimiento del cuerpo o el ocultamiento de la edad es un tema discutible.

En el caso de Solange Magnano llama la atención la opinión generalizada de que no tenía necesidad de esa cirugía si se tiene en cuenta el modelo de belleza actual.

Era perfecta, dijo el modisto Roberto Piazza para quien trabajaba Solange. Lo mismo opinaron otros y otras.

Quedan en evidencia dos elementos motivadores de la decisión de Solange.

Uno, el ideal de belleza que se pregona: Cuerpo delgado. Firme. Rasgos eróticos de acuerdo al concepto actual.

Resalto lo de actual porque cabe mencionar que en otras épocas el ideal era el cuerpo más bien obeso.

A contra corriente de la actualidad, algunos artistas, tal el caso de Fernando Botero el gran pintor y escultor colombiano, resaltan en sus pinturas a mujeres y hombres rollizos.

El otro elemento motivador para Solange fue lo que ésta consideraba bello. Dicho de otra forma: lo que ella creía que necesitaba su cuerpo para mantenerse bella.

Ese pensamiento tiene su propia autonomía y corre en andariveles distintos a lo que piensan otros y otras. Es la idea particular de la persona. En el caso de ella ambos caminos eran uno.

Por un lado el modelo, en este caso de belleza, proclamado públicamente y adoptado como una verdad de hecho.

Por otra parte lo que la persona piensa al respecto, aunque influenciada y presionada por esa propuesta que viene envuelta en papel brillante y moño de verdad pura y terminante.

Desde allí aparece el cómo debe ser formateado el cuerpo para lograr el objetivo de la perfección. ¿De la perfección impuesta por quién? ¿Por la persona o por el modelo?

Para poder tomar una decisión personal antes deberíamos formatear el chip del pensamiento. Liberarlo de presiones.

Ese mecanismo de pensamiento y práctica, la exposición de un modelo y la presión para aparecer lo más cercano a ese modelo, es el mismo que impone ciertos estilos de vida. En la sociedad se fabrica un modelo de lo que es vivir, y todos y todas, sentimos la presión de colocarlo en práctica.

Para no entrar en demasiados detalles veámoslo en la forma de vestir, en la moda.

Veinte años atrás, a un empleado de banco, ni por asomo se le ocurría dejar de usar saco y corbata. Hoy puede presentarse sólo en camisa.

Si examinamos fotos anteriores a 1940, veremos obreros asistiendo a los pic-nics con saco, corbata y gorra. Hoy sería ridículo, impensable.

El asunto tiene perfiles peligrosos cuando se trata del estilo de vida.

Se encuentra la impuesta necesidad de tener ciertos elementos materiales para alcanzar una imagen determinada y las reglas que se nos asignan para tener un empleo y progresar laboralmente.

Prácticas éticas y de ideales que no suelen estar de acuerdo con nuestros pensamientos más profundos, pero que vamos adoptando para mantener el status y la entrada económica. Si no lo hacemos quedamos fuera del sistema… Out…

Formateamos el cuerpo y el espíritu.

Con el tiempo, percibimos que estamos enredados con los agregados a nuestra vida.

Ya no distinguimos lo que es genuinamente nuestro.

Perdimos autenticidad.

Los y las presuntas líderes políticos son un clarísimo ejemplo.

Sus vidas están tan formateadas que no sabemos quiénes son.

Lamentablemente también ocurre con algunas otras dirigencias, incluidas las religiosas.

Pero esto no es patrimonio de esta época.

Les cuento que Jesús ya se enfrentaba con este dilema. Ante los líderes religiosos, que habían formateado sus vidas de tal manera que eran lo opuesto a lo que proclamaban, les dice a sus discípulos: “Por favor, no sean como ellos”.

Cuando se le increpa porque sus amigos no aplicaban la formateada costumbre de lavarse las manos antes de comer, les dice a los críticos: “Lo que entra por la boca no es importante, lo importante es lo que sale por la boca pues es lo que está en los corazones”.

Ese es el nudo. El núcleo de la vida.

Lo que se encuentra en nuestro interior.

Pablo Neruda, el gran poeta chileno, coleccionaba caracolas, es decir, caracoles.

Tenía tal cantidad que donó nueve mil a la Universidad de Chile. Al preguntársele que es lo que más le impresionaba de las caracolas, dijo que era su estructura.

Aquello que daba a cada caracol su propia versión.

Neruda vio lo que la mayoría de nosotros no vemos.

Lo íntimo.

Lo auténtico de la caracola.

Es tiempo de que cada uno de nosotros, cada una de nosotras, nos dediquemos a mirar nuestro interior.

Nuestra íntima estructura humana.

Lo auténtico. Lo genuino.

Y luego construyamos nuestra vida a partir de ello, limitando a lo instrumental, las exigencias de la opinión pública.

Si, lo hemos dicho otras veces y Ud. lo sabe.

Esa instancia no podemos transitarla solos. Solas.

Debemos hacerlo con otros y otras.

Por eso, desde la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300 le proponemos…

Pensar juntos la vida.

Pastor Aníbal Sicardi
Correcciones: Rubén Ash
Bahía Blanca 10 de diciembre de 2009.-

Letra: Sinceramente Tuyo

2009-12-10T06:47:00.000-08:00


Interprete: Joan Manuel Serrat

No escojas solo una parte
tomame como me doy
entero y tal como soy
No vayas a equivocarte

Soy sinceramente tuyo
pero no quiero mi amor
ir por tu vida de visita
vestido para la ocasion
Preferiria con el tiempo
reconocerme sin rubor

(Estribillo)
Cuentale a tu corazon
que existe siempre una razon
escondida en cada gesto
del derechoy del reves
uno siempre es lo que es
y anda siempre con lo puesto
Nunca es triste la verdad
lo que no tiene es remedio

Y no es prudente ir camuflado
eternamente por ahi
ni por estar junto a ti
ni para ir a ningun lado

No me pidas que no piense
en voz alta por mi bien
Ni que me suba a un taburete
si quieres probare a crecer

(Estribillo)
Cuentale a tu corazon
que existe siempre una razon
escondida en cada gesto
Del derecho y del reves
uno es siempre lo que es
y anda siempre con lo puesto
Nunca es triste la verdad
lo que no tiene es remedio

Editorial 29: (04/12/09)

2009-12-07T17:01:00.000-08:00

Somos recuperables.

Michel Clayton es el personaje principal de una buena película estadounidense cuyo

argumento trata sobre la vida de los bufetes de abogados y se sitúa en “La gran manzana”: la ciudad de Nueva York.

El director de la película, Tony Gilroy, explica que "No hay otro lugar como Nueva York que concentre tanto dinero, actividad e intensidad".

Los casos que deben resolver están relacionados con fuertes demandas económicas sobre poderosas empresas. Los asuntos son tan complicados que si los ganan reciben millones de dólares, pero si los pierden, se les producen agujeros impresionantes en sus finanzas.

Al elegir personal, deben incorporar alguien que sepa resolver con rapidez y en silencio, las incómodas situaciones en las que se meten clientes y abogados del buffete.

El que ocupe ese cargo debe ser un "arregla-tutti”, de ágiles “reflejos” para salir de complicados enredos y, sobre todo, que no tenga problemas en cuanto a la moralidad de las decisiones.

En esta ocasión el personaje es Michel Clyton, que da nombre de la película.

En el ir y venir de su historia, el “arregla tutti” se enfrenta con una crisis personal. La ambigüedad entre lo que decide y lo que verdaderamente piensa de la vida, lo carcome.

Todas las características que Clayton utilizaba para solucionar la vida de los otros –su encanto, su carisma, su autoridad – se vuelven inútiles. En palabras del director de la película: “Cuando estás perdido, ni todo el carisma del mundo te ayuda a encontrar el camino a casa”.

Clyton logra percibir quién es él.

En una difícil entrevista con otra persona, sale al encuentro del nudo de la cuestión y le aclara: “Yo no soy una persona a quien hay que matar, sino alguien a quien hay que sobornar”.

Clarito como el agua clara. Muestra el nudo GORDIANO de su vida.

Queda como Adán en el relato del Génesis.

Tal vez Ud. ya tiene en mente alguna persona que se encuentra en esa situación.

Quizás Ud. mismo esté en ella.

Hay un relato antiguo de alguien así.

En el sistema del Imperio Romano era sumamente importante tener recaudadores de impuestos en cada localidad conquistada. En su aceitada organización local, podía necesitar varias personas. Entonces se nombraba a un Jefe de Recaudación de Impuestos, digamos un Montoya de aquellos tiempos.

Uno de ellos, muy rico, entró en el círculo de esa experiencia existencial que es el preguntarse sobre sí mismo y analizar la distancia entre el ritmo de su vida y sus íntimos anhelos.

Un día se enteró que a su pueblo llegaba un caminante que hablaba muy bien y daba certeros consejos.

Se mandó hacia donde iba a estar esa persona, pero se encontró con que había mucha gente y él, medio petizón, no lo podía ver.

La solución fue subirse a un árbol

Hubo un doble juego. Él pudo ver al caminante, pero éste también lo vio a él. Inesperadamente el que iba de camino en camino, fijó sus ojos sobre el hombre de baja estatura y le dijo: “Bajáte, quiero hospedarme en tu casa”.

El Jefe de Recaudadores de Impuestos se asombró por la desfachatez del tipo, pero también por la posibilidad de conversar con ese ya conocido personaje.

El relato no cuenta sobre lo que hablaron. Sí, sobre lo que hizo el petiso.

Públicamente anunció que repartiría la mitad de su riqueza entre los pobres y que si había robado a alguien, le daría cuatro veces más esa cantidad. Algo así como una compensación por daños y perjuicios.

El pequeñín decidió actuar como un grande y le dio un viraje al rumbo de su vida

Es posible que Ud ya adivinara quienes eran los personajes de la anécdota. El petiso se llamaba Zaqueo y el otro Jesús. Lo puede leer en el evangelio de Lucas en el capítulo diecinueve.

Le reitero, no se sabe qué conversaron. Pueden aventurarse distintas interpretaciones. Las habituales a los religiosos, quienes presumen que Jesús lo levantó en peso y le pidió que cambiara de vida.

Sin embargo nada impide pensar que hablaron de bueyes perdidos y de sueños y anhelos de la existencia humana, sin referencia directa a la vida del recaudador.

Lo que se sabe es que Zaqueo quedo tan impactado por Jesús que decidió cambiar su estilo de vivir.

Similar a Clyton que se pintó con aquello de: “soy un tipo para sobornar”, Zaqueo se descubre a sí mismo, pero le imprime un giro distinto al de Clyton.

El pequeño hombre se dice: “Soy un tipo recuperable”

Porque ése es el otro paso que hay que dar luego de que reconocemos cómo somos.

Al advertir lo equivocado de nuestro camino, no se termina el partido.

Hay un tiempo de recupero, apto para hacer el gol de la vida.

Nada de quedarnos como mendigos a la vera del camino.

Afuera, con la mirada limosnera y las voces lastimeras sobre el destino del humano.

Hay que limpiar los ojos para ver más allá de lo que pintan los apocalípticos.

Tener la voz firme. La de mando sobre la vida.

El brazo levantado, en señal de victoria.

Para nosotros y nosotras es increíble el impacto que produce el encuentro con Jesús.

La habilidad que tiene para desmontar las excusas y enfrentarnos con la vida buena.

Con la riqueza de nuestro interior.

Recomendamos esa experiencia maravillosa.

También sugerimos que antes o después, compartamos ese conocernos en lo más íntimo de nuestro ser.

De esta necesidad de conversar juntos, también estamos convencidos.

Por eso, desde la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, de Bahía Blanca, te proponemos el desafío de…

“Pensar Juntos la vida”

Pastor Aníbal Sicardi

Correcciones: Rubén Ash

04 de diciembre de 2009

Letra: Hay que empezar otra vez

2009-12-04T16:49:00.000-08:00


Intérprete: Celia Cruz

Hay que empezar otra vez
Hay que empezar otra vez
Lo pasado ya es
Pasado
Ya lo pasao, pisao

Si lloras, si estas sufriendo por un amor que te abandono seguro que dios
Dispuso
Que para ti viene algo mejor, y el que pregona que esta vencido y que la
Vida lo trata mal. Tal vez ha entregado a medias lo grandioso de la amistad

Hay que empezar otra vez
Hay que empezar otra vez lo pasado ya es pasado
Ya lo
Pasao, pisao

La gente que siempre envidia y que critica por criticar ya s hora que se

Despierten porque muy solos se quedaran, y todo aquel que promete cosas para
Subir y para llegar no crea que engaña a nadie que en su mentira el se hundirá

Viviendo de mal humor no se llega a nada cambia la cara de amargao cambia esa cara,

No creas que con dinero puedas compra la felicidad hay gente que lo tiene
Todo y acaba solo en la soledad.

Viviendo de mal humor no se llega a nada cambia la cara de amargao cambia
Es la cara

Cambia esa cara de amargao
Cambia esa cara
Cambia esa cara para que luzcas
Cambia esa cara

Cambia esa cara de amargao

Letra: Lo pasado no perdona

2009-12-04T16:46:00.000-08:00


Interprete: Rubén Blades

Ay ya tú ves
Como el que nada sabe
Conoce más
Que aquel que cree que sabe.
Y aunque pague
Por mi viejos errores
Aún guardo en mí
Amargos sinsabores.
No es que pretenda
Negar mi condición de ser humano
Pero tampoco hoy puedo darle la razón a mi pasado
Por ir andando, maldiciendo, tropezando
Sin ver luz en mi camino.
Cuánta tristeza es no tener
Quién sepa comprender
Cuánta maldad
Hubo conmigo.
Si el pasado no perdona
Hoy cúrate llorando (bis).
Hoy cúrate llorando
Si el llorar te lo resuelve
Si la rabia se nos pasa
Cuando el alma se conmueve.
Si el pasado no perdona
Hoy cúrate llorando (bis).
Si de día estás enredado
Y de noche con tristeza
Juego vivo en otro lado
Que el pasado no regresa.
Si el pasado no perdona
Hoy cúrate llorando (bis).
Cajeta de cigarrillos
Ansia y nudo en la garganta
Para dónde se habrá ido
Dime trago con quién anda.
Si el pasado no perdona
Hoy cúrate llorando (bis).
Es apuesta a nuestro nombre
Nos la canceló el pasado
Pierdo y pago como un hombre
Cómo duele haber fallado.
Si el pasado no perdona
Hoy cúrate llorando
Amargura suéltame
Si el pasado no perdona
Hoy cúrate llorando.

Letra: Río y Mar

2009-11-26T11:07:00.000-08:00

Interprete: León Gieco

A veces me siento grande como el mar
a veces un corto tiempo del río que va
soy un horizonte que te da las tormentas
y a veces soy un sauce que pide al viento dejar de llorar
río y mar, tal para cual
A veces soy un milagro que empieza
a veces una esperanza que pasó
soy una puerta del alba que se cierra
y a veces soy un caminante que te ruega por entrar
río y mar, tal para cual.
A veces soy el altar de la luna
a veces arena pobre con sombras
soy un fantasma salvaje que no vuelve
y a veces soy un pájaro que por vos quiere regresar
río y mar, tal para cual
río y mar, tal para cual

Editorial 28:(26/11/09)

2009-11-26T10:42:00.000-08:00

Asuntos menores.

Una buena película argentina es “Historias mínimas”. Ronda sobre tres personajes que deciden viajar en busca de tres objetivos distintos.

A Don Justo, 80 años, se le perdió el perro y quiere encontrarlo.

Roberto, de 40, desea establecer relaciones matrimoniales con una joven viuda, que está a bastante distancia desde donde él vive. Roberto decide llevarle una tarta de crema, encargada especialmente para la ocasión. Piensa aprovechar la sorpresa de la mujer por ese regalo y le propondrá matrimonio.

María Flores, 25 años, muy humilde, gana un concurso de televisión cuyo premio es un robot de cocina. No sabe como lo usará pero viaja para recibirlo.

Los dos varones y la mujer, que viven en distintos lugares, emprenden sus viajes usando el sistema del dedo, favorecidos por la gentileza de los camioneros quienes escuchan lo que cada uno de los tres personajes cuentan sobre sus vidas.
También entre ellos cuando se entrecruzan en los caminos de la Patagonia.

Son historias de gente no conocida por el público. No integran el espacio de los famosos que se leen, escuchan y ven habitualmente en los medios de comunicación. Son personas comunes. Por ello el director de Historias Mínimas, Carlos Sorín, le puso ese nombre.

Relatos que podríamos clasificar como de asuntos menores. La Biblia tiene algunos de ese estilo. Veamos…

Está el de Moisés:

El Faraón de Egipto decide eliminar a los niños menores de dos años.
Sus asesores le habían alertado que el crecimiento numérico de los niños varones, en el futuro podría poner en estado de rebelión al pueblo judío, que era sus esclavo.
Una madre quiere salvar a su hijo. Lo pone en una canasta y la coloca en el río.
Las aguas llevan al niño hasta los jardines del palacio del Faraón. Lo adoptan.
El pibe se convierte en un buen estadista del gobierno egipcio, pero, cuando es mayor, se pasa a las filas de los de su raza y se transforma en el líder que saca a Israel de la esclavitud de Egipto.

Otro es el que nos cuenta sobre David y Goliat:

David es un pobre tipo al lado de Goliat, a quien debe enfrentar. A todas luces va a perdedor, pero David tiene una honda, una piedra y puntería. Goliat a la lona.
Mas tarde David será un querido y gran líder de Israel.

Por último recordemos el encuentro entre Jesús y Poncio Pilatos:
Cuenta la Biblia que al disentir Jesús de los religiosos y políticos judíos de su época, éstos lo apresan y lo llevan ante Pilatos para que lo juzgue y condene.
El que nació en un pesebre es casi desconocido para el representante del Imperio romano en Jerusalén.

Según los evangelios, especialmente el de Juan, capitulo 18, Pilatos percibe que Jesús es inocente. Intenta una salida. No le funciona. Finalmente, por la presión ejercida por los demás, se encoje de hombros y decide sentenciarlo a la crucifixión, junto a otros dos verdaderos reos.

Para Pilatos, bien instruido en sus responsabilidades de representante del Imperio, el de Jesús es un caso menor. Uno entre otros. Si le salió mal su intento de hacer zafar a Jesús de una pena que no le correspondía, no puede dedicarle demasiado tiempo. Es un caso menor. Uno entre muchos otros.
Así que… ¡A la cruz!

Pocos años después, aquel asunto menor se transformó en un asunto mayor. Los y las seguidoras de Jesús crecieron tanto e influyeron de tal manera en la sociedad, que fueron catalogados de peligrosos. Desde el mismo centro imperial, Roma, se decidió reprimirlos, incluyéndolos como parte (víctimas) dentro del espectáculo del Circo Romano. Hoy se los llamarían subversivos o terroristas. Es decir, un caso mayor.
Una asunto de Seguridad de Estado.

Moisés, David, Jesús y tantos otros y otras forman parte de esas Historias Mínimas. Personas comunes. Sin importancia a la luz de la lógica de los sistemas económico-políticos de turno que, imprevistamente, son activos en las transformaciones sociales.

Historias Mínimas, como la tuya, la mía.
Dejadas al costado del camino propuesto por quienes se adueñan del poder. Los que nos usan como piezas descartables en la maquinaria de la producción que favorece a unos pocos y dejan postergados a muchos.

Asuntos menores que son asuntos de vida. Cuando sus portadores se entrecruzan y abren el corazón de unos hacia otros, los sentimientos y las ilusiones, escondidas como asuntos menores, pasan a confluir en un río que desemboca en el mar de la transformación de la vida personal y comunitaria.

Son asuntos menores que pueden pasar a asuntos mayores. Así que no es casual que nos enseñen a estar separados. Divididos. ¡Es cierto!
Pero no por nada Jesús nos propone superar las fronteras de razas, clases sociales, diferencias físicas, etc. y formar un nuevo hombre. Una nueva mujer. Una nueva sociedad. Quiere que nos unamos y nos ayudemos unos a otros.
La vida en comunidad es un caso mayor. Un asunto de estado.

Por eso, desde la Iglesia Metodista que está al 300 de la calle Belgrano de Bahía Blanca, testificamos sobre esa realidad y proponemos este desafío: que los protagonistas de Historias Mínimas, los considerados como portadores de asuntos menores,
Pensemos juntos la vida.

Editorial 27: (19/11/09)

2009-11-19T15:56:00.000-08:00

Los muros que siguen firmes.

Hace unos días se recordó la Caída del Muro de Berlín ocurrida en 1989. Hubo grandes festejos en Alemania y en muchos lugares del mundo. No hay porque desmerecer el acontecimiento, pero debe tenerse en cuenta que aún subsisten muchas murallas que separan y distancian a los seres humanos.

Los muros pueden ser de una diversidad infinita de materiales. Pueden estar construidos de hormigón, cemento, acero, pueden poseer rejas, alambrado simple o de púas, etc. Cualquier elemento puede ser utilizado para separar y dividir.

También puede ser una vía de ferrocarril que aparta una zona de otra de un pueblo.

O una calle o avenida, que no tienen ningún elemento de separación visible y sin embargo dividen. Un ejemplo de esto acá en Bahía, es la Av. Colón, donde a la altura de Drago, se hace evidente la diferencia entre quienes compran y/o pasean por la Drago peatonal desde Colón a Donado y los que transitan hacia Moreno o Rondeau.

En las ciudades como la nuestra no hacen falta muros visuales para separar a la gente según el potencial económico. Una cosa es vivir en la avenida Alem y otra en el Noroeste.

También en un mismo barrio, por ejemplo Villa Rosas, donde se plantea la diferencia entre los que viven en la parte interna de la Villa y la de los que están cerca del empedrado.

Por cierto, están los que viven en countries y barrios privados absolutamente aislados del resto. ¿Será sólo por seguridad?

Hmmmm

Pero el divisor “Señor Poder Económico” no es para nada patrimonio exclusivo de nuestra ciudad ni de nuestro país.

En el resto del mundo se yerguen infinitos murallones y tapiales separatistas. Tangibles e intangibles.

Hay muros físicos, visibles, incluidos los que son productos de alguna formación geográfica y los construidos adrede por el hombre.

Recordemos los paredones que pretenden impedir el acceso de mexicanos hacia Estados Unidos o en España para evitar el paso de los nacidos en África.

Hay un muro entre Israel y Palestina. Está construido por paredes de hormigón de ocho metros de altura, con torres de control cada 300 metros, bordeado por zanjas de dos metros de profundidad, alambradas de púas y carreteras.

Construido por Israel, a un costo de un millón de dólares por kilómetro.

La Corte Internacional de Justicia lo condenó como “Muro de la vergüenza”, pero sigue ahí cumpliendo su rol divisorio.

En Bagdad, a contrapelo de sus habitantes, Estados Unidos levantó varios muros para separar las comunidades chiitas de las sunitas.

Arabia Saudí sospecha de los de Yemen del sur, a quienes cataloga como terroristas, y desde 2007 construye un muro de unos cinco mil kilómetros, altamente sofisticado, cuyo valor será de unos diez mil millones de dólares.

Un estudioso del tema, el canadiense Michel Foucher afirma que "Hoy se han endurecido las prácticas fronterizas", y el diario inglés The Guardian sostiene que: "Nunca, desde la Edad Media, ha habido tanta demanda de muros".

A todos estos divisores físicos hay que agregarles aquellos cercos interiores, invisibles, probablemente mucho peores que los primeros: la xenofobia, el racismo, el clasismo, el sexismo y muchos otros “…ismos” apoyados en legislaciones, como las europeas, que rechazan a los inmigrantes africanos, asiáticos, latinoamericanos y a muchos otros más…

Mientras tanto se habla de igualdad, pero la práctica queda lejos de esas declaraciones. Pululan los muros para evitar las relaciones entre unos y otros, unas y otras. Humanos y humanas.

Razón tiene el filósofo Yves Michaud: "Hay gente que no tiene idea de que otra vida sea posible".

A lo que debe agregarse lo de Goethe: “No se puede amar lo que no se conoce”.

Como excusa para la construcción de esas murallas se apela a los argumentos económicos que esconden las sensaciones raciales o de presunta superioridad de raza o de origen.

Para vender la necesidad de las murallas se crean ficticios estilos de vida. Se construye un criterio de felicidad que no satisface a nadie, pero que se mantiene por la creencia de que los muros son necesarios.

Goethe, sabiamente, lo coloca en otro punto de partida. El temor de conocer al otro o la otra, junto a ese miedo: el no querer amar.

Jesús también enfrentó estos problemas.

Cuenta la Biblia que el Israel de entonces despreciaba a los habitantes de Samaria.

Un día, el Mesías, en su camino se encontró con una samaritana.

En vez de ignorarla como era de esperar, conversó con ella.

Al hacerlo, derrumbó dos muros: el de género y el de raza. Habló con una mujer, lo cual estaba prohibido para un Maestro como él y mucho más aún pues ésta era de Samaria.

Los discípulos se quedaron con la boca abierta cuando vieron la escena de su Jefe hablando con una mujer y además samaritana.

La conversación versó sobre situaciones personales de la mujer y desembocó en el problema religioso. La preocupación de la mujer era saber dónde se debía adorar a Dios. El tema es que los judíos insistían en el templo como lugar sacrosanto y ellos tenían otra idea.

Jesús fue lapidario: “Ni lo uno ni lo otro. Para adorar a Dios es bueno hacerlo en cualquier parte”.

Supera la barrera del lugar. Con ello derriba otros dos muros: la del lugar como edificio (Templo) y como espacio geográfico.

Hay otros ejemplos sobre ese estilo de vida que propone Jesús.

El de las relaciones sin prejuicio. Sin fronteras. Sin muros. Propone el vivir cara a cara. Sin tapujos. Sin miedos. Abiertos.

Por supuesto que no es tarea fácil.

Hasta puede ocurrir que cuando nos animamos a experimentar, nos salga mal y quedemos pagando.

Sin embargo, nunca hay que bajar la expectativa.

Si el otro o la otra nos falló, no importa, hay que perseverar. Incluso debemos mirarnos interiormente y preguntarnos: ¿Qué nos falta profundizar, corregir? ¿Qué actitud o palabra pronunciamos que hizo que el otro nos diera la espalda?

Recordemos que la responsabilidad en las relaciones, siempre es compartida.

En el caso de Jesús los discípulos aprendieron después de un largo caminar junto a Él, pero luego, en la historia de estos dos mil y pico de años, la iglesia una y otra vez se convirtió en muro divisor. No menos lo hicieron otras expresiones fe.

Es que las religiones hicieron su aporte, en muchísimas ocasiones, para mantener murallas separadoras de las vidas humanas.

Esas actitudes y palabras de división las hemos heredado e inclusive las hemos considerado necesarias e imprescindibles.

Desandar ese camino es difícil y es necesario tiempo y perseverancia para derribar nuestros propios muros.

Además, hay que convencerse de una vez por todas, que no lo podemos hacer solos ni solas.

Nosotros y nosotras, de la Iglesia Metodista de Belgrano al 300, aquí en Bahía Blanca, estamos convencidos de ello, por eso te proponemos este espacio radial, invitándote a que…

Pensemos Juntos la Vida.

Pastor Aníbal Sicardi

Cporrecciones: Rubén Ash

19 de noviembre de 2009

Letra: Donde esconder tantas Manos

2009-11-19T15:45:00.000-08:00

Las Pastillas del Abuelo

Que yo no soy que es él
Que yo actué bien y él no
Ah no, de acá yo no me muevo
Que por cuestión de piel, de sexo, religión
Tus zapatos no me los pruebo.

¿A quién le vamos a tirar una pared
Cuando ya no nos quede nadie?
Tal vez un perro fiel a cambio de comer
Soporte hasta lo insoportable.

Temiendo ser peor, temiendo ser mejor,
Temiendo al fin, siempre temiendo.
Viviendo en el ayer, aletargando el hoy,
Sí, Victor, sí, Sobreviviendo.

Juzgando al por mayor,
Te alejás más y más
Del juicio que más importa.
Que es el juicio interior
Que es el que hay que afrontar
Siendo parte de esta torta.

La tribu dice el groove de un riff,
Ciento por ciento
A la paz de la nicotina
Hipocondria maternal y paternal
Hereditaria vitamina.

Los placeres te acortan la correa
Y vos que te pensás un indomable
¿Qué gracia tiene andar por esta sociedad
Jactándose de insobornable?

Si como un pulpo vas,
Tirando piedras,
No hay dónde esconder tantas manos..
Es mejor asumir
La cobardía de huir,
A la responsabilidad de vivir.

No importa cuánto me puedas alejar de la realidad
Yo siempre vuelvo,
Psicología infernal, Picante dulce y sal
Pero despierto y ya no vuelvo.

Pasado el tiempo al fin
El espejo devuelve
Una imagen más familiar.
Voy eligiendo a gusto
Y alternando puede haber picante dulce y sal.

Me bato a duelo con quien diga que voy bien
Porque hay rachas en la vida,
Soy grande y que señor no vaya a confundir
La soberbia con la autoestima!

Que la soberbia mira desde más arriba
Y no llora penas ajenas
En cambio el autoestima se transmite
Y contagia a cualquier persona buena.

Juzgando al por mayor,
Te alejás más y más
Del juicio que más importa
Que es el juicio interior
Que es el que hay que afrontar
Siendo parte de esta torta.

Si como un pulpo vas,
Tirando piedras,
No hay dónde esconder tantas manos..
Es mejor asumir
La cobardía de huir,
A la responsabilidad de vivir

Letra: Plástico

2009-11-12T15:23:00.000-08:00

Interprete: Ruben Blades

Ella era una chica plástica de esas que veo por ahí
De esas que cuando se agitan sudan chanel number three
Que sueñan casarse con un doctor
Pues él puede mantenerlas mejor

No le hablan a nadie si no es su igual
A menos que sea Fulano de Tal
Son lindas, delgadas, de buen vestir
De mirada esquiva y falso reír.

El era un muchacho plástico de esos que veo por ahí
Con la peinilla en la mano y cara de yo no fui
De los que por tema en conversación
discuten qué marca de carro es mejor.

De los que prefieren el no comer
Por las apariencias que hay que tener
Pa’ andar elegantes y así poder

una chica plástica recoger

Qué falló?

Era una pareja plástica de esas que veo por ahí
El pensando sólo en dinero
Ella en la boda en Paris
Aparentando lo que no son
Viviendo en un mundo de pura ilusión
Diciendo a su hijo de cinco años
No juegues con niños de color extraño
Ahogados en deudas para mantener
Su status social en boda o hotel.

Qué falló?

Era una ciudad de plástico de esas que no quiero ver
De edificios cancerosos y un corazón de oro ver
Donde en vez de un sol, amanece un dólar
Donde nadie ríe, donde nadie llora
Con gente de rostros de poliéster
Que escuchan sin oír y miran sin ver
Gente que vendió por comodidad
Su razón de ser y su libertad.

Oye latino oye hermano oye amigo
Nunca vendas tu destino por el oro ni la comodidad
Nunca descanses pues nos falta andar bastante
Vamos todos adelante para juntos terminar
Con la ignorancia que nos trae sugestionados
Con modelos importados que no son la solución

No te dejes confundir
Busca el fondo y su razón
Recuerda se ven las caras
Pero nunca el corazón
No te dejes confundir
Busca el fondo y su razón

Editorial 26: (12/11/09)

2009-11-12T15:10:00.000-08:00

Encontrarse con la propia historia.

Martín cuenta que un día le prestaron un acordeón y que, al tocarlo, el cuerpo entero le tembló. No entendió el por qué.

Tiempo después supo que el acordeón era un instrumento que su madre tocaba con mucho amor.

Cuando su cuerpo tembló, no lo sabía.

Martín fue criado por una familia que no era la suya.

No conoció a su madre.

Veintinueve años atrás, ésta había ingresado a la triste lista de los y las desaparecidas de la dictadura militar.

Hoy, desde hace menos de un mes, Martín es el nieto recuperado número 98 de las Abuelas de Plaza de Mayo.

Hubo pistas que le hicieron dudar si realmente era parte de la familia donde vivía, hasta que un día, -cuenta el joven-, sintió la necesidad de averiguar por sí mismo cuál era su origen.

La decisión fue personal.

Nadie se lo propuso.

Lo hizo por cuenta propia.

La puesta en práctica la realizó junto a otras personas.

Se acercó al CONADI, la Comisión Nacional para el Derecho de la Identidad. También a las Abuelas de Plaza de Mayo.

Entre todos lograron reconstruir la historia familiar ignorada por Martín.

Ahora Martín está encontrándose con su familia biológica.

“Me hallé con un montón de primos que se comen las uñas igual que yo”, comenta. Y amplía: “Estoy deslumbrándome, conociéndolos a ellos y conociéndome a mí mismo. Es lindo saber la verdad, convivir con ella y con ellos”.

Para descubrir sus orígenes y así completar su historia, Martín puso en práctica dos decisiones fundamentales:

Una, hizo lugar a sus inquietudes. Quiso saber quién era él en realidad, de dónde venía.

La otra, cambió de escenario. Salió del lugar habitual donde vivía y se movilizó hacia otro espacio: El CONADI, las Abuelas, entre otros sitios de consultas.

El cambio de escenario le permitió tener otra visión sobre los umbrales de su vida, y al conocerlos, pudo completar la historia.

La suya. La real. Con lo bueno y lo malo, las alegrías y las tristezas. Saber la verdad no lo eximió del dolor de los vacíos, pero si de las mentiras y el ocultamiento.

Comprendió que la historia oficial que le habían contado, no era la única ni la verdadera.

Narra la Biblia que en una oportunidad en que Jesús visitó el templo, vio a una mujer, viuda, pobre entre los pobres, que al dar la ofrenda entregaba todo lo poco que tenía.

El Maestro quedó tan impresionado que llamó a sus discípulos:

“Eh, Pedro, Juan, Felipe, todos vengan para aquí”.

Ellos se movieron apresuradamente ante su pedido y se acercaron inmediatamente. Se juntaron a su alrededor y Jesús les mostró la escena de la viuda ofrendando lo poco que tenía para vivir exaltando a la mujer como una sincera hacedora de la religiosidad, portadora de la verdadera actitud de vida.

También nos dice el relato bíblico que poco antes, El Mesías había puesto en ridículo a ciertos personajes de entonces.

Cuenta que estos sujetos iban a las plazas y a los mercados con vestimentas costosas para lucirse ante la gente y que, al ofrendar en el Templo, lo hacían con largas oraciones para que todos tuviesen tiempo de ver que daban buena plata.

El problema era que esa gente era promovida por muchos como modelo de lo religioso por su “gran caridad”, “por lo mucho que daban en la ofrenda”, sin importar como se conducían en su vida diaria.

Y esto estaba impreso también en la interioridad de los discípulos. Jesús desnuda a los falsos íconos al denunciarlos como lo que en realidad eran: ladrones que se escondían en lo religioso para robar impunemente.

Para modificar la historia oficial de sus discípulos, El Maestro les cambia el escenario. Toma el control remoto y los pasa del canal de los famosos corruptos al de la sincera actitud religiosa de la viuda.

Y nosotros… ¿Sabemos quiénes somos?

Para contestar a esto podríamos intentar hacer lo que nos mostró Jesús en el pasaje bíblico y que también hizo Martín: Cambiar de escenario. Dejar el cómodo tablado donde nos hemos formado acorde a una determinada historia oficial, para averiguar y construir la verdadera historia. La mía. La tuya. La nuestra.

Movernos hacia aquellas personas que entiendan si les comentamos que algún hecho de la vida, un detalle, algo aparentemente de poca importancia, nos tocó y nos pasó lo de Martín: “nos tembló el cuerpo”.

También podemos cuestionarnos: ¿Qué actitud tenemos?

¿La de la caridad publicitaria o la de la solidaridad auténtica?

Encontrarnos con nuestra propia historia y responder a estos interrogantes no es algo que podamos hacer solos, o solas.

Necesitamos la visión del otro para que el panorama sea completo. En soledad los resultados son subjetivos, parciales, inconclusos. Juntándonos con otros y otras, en comunidad, probablemente podamos completar algunas respuestas.

Por eso, desde la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, aquí, en Bahía Blanca les proponemos y te invitamos a que…

Pensemos Juntos la Vida.

Pastor Anìbal Sicardi

Coorrecciones: Rubén Ash

12 de noviembre de 2009

Letra: Alguien en el Mundo piensa en mí

2009-11-05T13:19:00.000-08:00

Intérprete: Charly García

"Y tal vez tu auto chocó la otra mañana
y recién extrañarás a tu perro el día
de su cumpleaños"

Yo tengo un gato

Yo sé que no soy culpable
Yo sé que ahora soy feliz
Yo sé que quería que alguien
Alguien en el mundo piensa en mí

Yo sé que soy inbancable
Yo sé que te hice reír
Yo sé, soy insoportable
Pero alguien en el mundo piensa en mí

Nada que hacer
Nada que ver
Sólo vemos las películas nena
Nada que hacer nada que ver
La vanguardia en Argentina

Yo sé que soy imbancable
yo sé que no soy felíz
yo sé que soy un amable traidor
pero alguien en el mundo piensa en mí
Bien por mi!
Alguien en el mundo piensa en mí
piensa en mí
piensa en mí
piensa en mí

Editorial 25: (05/11/09)

2009-11-05T13:14:00.000-08:00

La mujer de la joroba.

La reunión no necesitó convocatoria especial pues se llevaba a cabo en el mismo día y horario de todas las semanas. El público se distribuyó de la manera habitual: Los más importantes en los primeros lugares. El resto detrás.

Escondida contra la pared, en la última fila, estaba una señora que jamás perdía una de estas reuniones. Como era su costumbre, se acurrucaba hacia el final del lugar intentando pasar desapercibida y ocultar la joroba que cargaba desde hacía dieciocho años. Encorvada, como si fuese una pasa de uva arrugada, se sentía muy avergonzada por su problema físico.

El orador arrancó con su plática. Era una persona que comenzaba a ser reconocida en todas partes. Todos estaban atentos a sus palabras. En un momento se detuvo y miró a la señora de la joroba. Fue una mirada de largo alcance, no sólo por la distancia, sino por su contenido, por su visión. Una mirada anunciadora, y que permitía vislumbrar que la reunión comenzaría a derivarse sobre carriles no acostumbrados.

La señora se dio cuenta de que el orador la miraba y se sintió incómoda. Se acurrucó aún más, aunque no pudo con la tentación de mirar por el rabillo de sus ojos. Descubrió que poco a poco las cabezas de los presentes se movían clavando los ojos sobre ella.

Nunca había experimentado algo semejante. Asustada se dijo: “Tierra, tragame”, conocedora de las versiones del vecindario afirmando que había sido tomada por algún espíritu maligno que la dejó encorvada.

Miró hacia la puerta de salida. La tenía muy cerca. Comenzó a planear como escurrirse de ese lugar. Estaba en eso, cada vez más chiquita, cuando escuchó que el orador le decía: “Señora, por favor, venga para aquí”.

¡No! ¿Cómo iba a ir al frente de todos? Se quedó pasmada cuando los que estaban a su alrededor, comenzaron a apartarse formando un pasillo para que ella fuera hasta el orador. No sabía qué hacer, pero el escape ya era imposible.

Avanzó. La gibosidad se notaba mucho más que lo habitual porque a cada paso que daba se sentía más pasa de uva, más arrugada.

Joroba en alto. Mirada hacia abajo. Manos escondidas en su pollera. Creía ser el hazmerreír de todos los presentes. Llegó al frente del auditorio. Perturbada. No encontraba el modo de comportarse con todas esas miradas encima de su persona.

El orador se acercó y puso sus manos sobre ella. Por todo su cuerpo sintió correr el cariño que venía de ese hombre. Ya no se sintió objeto de burlas. Los gritos de los chicos: “Cuidado, ahí va la jorobada”, la sorna y el desprecio de los mayores, quedaron de lado. Alguien la quería.

No se recobraba aún de su sorpresa cuando escuchó las palabras del orador: “Señora, queda ahora liberada de su enfermedad”

No discernía si esas palabras eran una broma o eran en serio, cuando percibió que su cuerpo se enderezaba. Su rostro se alzaba cada vez más. De repente se dio cuenta que estaba derecha. A la misma altura que el hombre. Lo miró a los ojos. En ellos descubrió la gran humanidad de ese personaje, al mismo tiempo que corroboraba una vez más que estaba erguida. No necesitó extender sus manos hacia su espalda para saber que la joroba había desaparecido. Sólo se le escapó un: “Gracias a Dios” y al escuchar el sonido de sus propias palabras, se atrevió a repetirlo: “Gracias a Dios. Gracias”.

La mayoría de los presentes se quedaron asombrados y también repetían el “Gracias a Dios”. Sin embargo, algunos de los que estaban en los primeros lugares comenzaron a criticar al personaje de marras.

Decían: “Pero hoy nos reunimos con otro motivo, no para ver como una jorobada se endereza. Esto está fuera de las normas”

El orador les contestó: “Uds. son muy cuidadosos con sus animales, cuando alguno de ellos tiene problemas enseguida salen a solucionarlos, sea el día que sea, ¿Por qué no quieren hacer lo mismo con las personas?”

La inteligencia del orador se muestra con la leve ironía de sus palabras que escondían la verdad conocida por todos. Algo así como: “Les preocupan sus animales pues tienen que ver con sus economías, pero no les interesan las personas necesitadas, como esta señora enferma.”

¿Se imagina de dónde salió esta historia? ¿Adivinó quién es el inteligente orador de mirada de largo alcance y compasión infinita?

Si. Su conclusión es correcta.

Se trata de un relato bíblico sobre la vida de Jesús.

Se encuentra en el evangelio de Lucas en el capítulo trece.

La objeción de los personajes importantes se debía a que el día de la reunión era un sábado y que en ese día no se podía hacer nada de nada, según mandaba la ley.

Jesús les replica que no hacen así con el buey o el asno, pues cuando tienen sed los llevan a tomar agua aún si es sábado. Entonces les preguntó: “¿qué mal hay en sanar en día sábado a esta mujer que hace dieciocho años lleva la carga de la joroba?”

Y no se quedó con eso. En voz alta, para que la audiencia escuchara, agregó: “¿A quién quieren engañar?”

Genial que en la literatura del primer siglo surjan escritos, como este del evangelio, donde los considerados despreciables pasan a ocupar el primer lugar. Un aspecto pasado por alto en muchas oportunidades en el día de hoy y que merece ser rescatado.

Digno de analizar es si esto ocurre porque se trata de literatura considerada religiosa o porque es literatura donde los pobres ocupan el primer lugar de las escenas.

O, tal vez, porque cuando se habla de Jesús ambas cosas son inseparables. Después de todo el mensaje sobre la venida del Mesías nos ilumina sobre esto: vino a rescatar a los irrescatables.

¿Y hoy qué ocurre?

Si, ustedes están en lo correcto, al relacionar esta historia de Jesús con algunos episodios de la vida contemporánea. Aquellos en que algunos dirigentes se ocupan de sus cosas personales y postergan disposiciones que benefician a los y las necesitadas. O comienzan a buscar pretextos para dilatar las decisiones correspondientes cuando alguien propone mejorar la situación de esas personas.

En aquella época fue la excusa religiosa. Ahora son excusas, determinadas reglas de la economía.

En los primeros asientos del poder o de los medios de comunicación están los hombres y mujeres catalogados como los más importantes: Los poderosos. Los famosos. Las famosas.

La mayoría de ellos dispuestos a seguir sólo el orden del día sin lugar a lo humano.

Las demás personas sólo tienen lugar cuando “les crecen las jorobas” y se las coloca en los rincones de los despreciables.

Agobiadas por la presión de cierto estilo de vida, sus espaldas se cargan de tensiones y quedan dobladas, con los ojos hacia el suelo, sin atreverse a mirar la vida cara a cara.

Desmerecidas por el medio ambiente se consideran páramos de la existencia humana.

La joroba es sólo una metáfora. Es un ejemplo físico de la carga. La carga que significan los miedos, las frustraciones, las culpas, la desigualdad, la discriminación, la marginación, la desesperanza y un montón de otros pesos que la sociedad en muchos casos nos imputa o intenta imponer y nos hace que enfrentemos la vida con la mirada hacia el suelo, creyendo que la imagen que refleja la verdad de nuestra interioridad es la de la uva pasa, sin fuerzas ni valor para enderezarnos.

“Gracias a Dios” decía la jorobada en el relato bíblico y Gracias a Dios, Jesús vino para liberarnos de la giba y enderezarnos para mirar y vivir la vida con dignidad de verdaderos hijos de Dios, herederos de su salvación.

Jesús es así. Toca a una persona y la transforma. La libera de su carga.

Estaría bueno analizar como transitamos nuestros días, ¿Con la cabeza gacha o la frente erguida? ¿Cómo uva pasa o como hijos de Dios? ¿Siguiendo las leyes de nuestra conveniencia o dándole prioridad a lo humano y solidario a pesar de los problemas que esto pueda causarnos?

Son asuntos de la vida. Temas para conversar.

Para meditar y reflexionar en compañía.

Por eso, desde la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, en Bahía Banca, les proponemos que…

“Pensemos juntos la vida”

Pastor Anibal Sicardi

Correcciones: Rubén Ash

05 de novembre de 2009

Letra: No Esperes

2009-10-29T16:48:00.000-07:00

JOAN MANUEL SERRAT (Del Disco “Cada loco con su tema”)

No esperes que un hombre muera
para saber que todo corre peligro,
ni a que te cuenten los libros
lo que están tramando ahí fuera.

No esperes a que te den los planos
para satisfacer tu curiosidad,
ni a que el aire también sea de pago
para gozar el placer de respirar.

No esperes golpes de suerte,
seguirás a su merced
mientras haya gente que
trafique con la muerte.

No esperes de ningún modo
que se dignen consentir
tu acceso al porvenir
los que hoy arrasan con todo.

No esperes a que se acaben
para desear las cosas más que nunca
ni a responder las preguntas
cuando los otros se callen.

No esperes el consentimiento
ni a que te proporcionen un manual,
ni a que el horóscopo te sea propicio,
ni a que el cielo te mande una señal.

Editorial 24: (29/10/09)

2009-10-29T16:42:00.001-07:00

Arrojar la capa y pegar el salto.

Algún día se tendrá en cuenta la calidad literaria de los escritores de la Biblia. Han producido relatos que aún hoy son una pinturita.

Uno de ellos es el que leímos el domingo pasado en la mayoría de las iglesias del país, tanto católicas romanas como protestantes, ya que tenemos lecturas bíblicas comunes.

Se trata de un pasaje del evangelio de Marcos en el capítulo 10, que describe lo que le ocurrió a un ciego, Bartimeo, en su encuentro con Jesús y del que algo comentamos en el programa del jueves pasado.

Dada su condición física, Bartimeo pedía limosnas en el camino que salía de Jericó cuando se entera de que Jesús andaba por allí. Entonces comenzó a gritar: “Hijo de David, ten misericordia de mi”. Muchos de los que estaban allí le pidieron que se callara, que se comportara respetuosamente.

Una escena parecida a ésta hemos visto en otra oportunidad en el relato bíblico cuando unos pibes y pibas se acercaron a Jesús y los discípulos pretendieron apartarlos.
En una y otra ocasión el intento fue aislar a Jesús, especialmente de los que tenían problemas físicos, -por lo que eran excluidos-, y de los niños, que no eran considerados personas hasta que no tuviesen la edad establecida para ser incorporados a la comunidad.

Jesús no anda con esas. Tiene una actitud totalmente distinta.
Inclusiva. Compasiva.
El escritor la describe de un sólo plumazo. Evade explicaciones anexas, como informar que iba caminando u otras obviedades. Conciso dice, por ejemplo, en el caso del ciego: “Jesús se detuvo”, y agrega: “pidió que llamaran al que gritaba”.

El Maestro facilita el trámite. No hay agenda anticipada ni sala de espera. Tampoco intermediarios.

El ciego no lo puede creer. Le tienen que repetir: “No tengas miedo. Jesús te llama”. Aún así desconfía.
Claro, que alguien como el que llamaban Mesías lo quisiera ver no se podía creer así nomás. Temía que tal vez le estuvieran haciendo una broma. O que quizás lo llevaban para apalearlo. “Hoy en día no se puede confiar en nadie”, habrá pensado.

Ante la insistencia, y la esperanza de estar cerca del Señor, los temores se esfuman y la alegría del invidente es incontenible. Tira su capa y pega un salto.
Entendamos que la capa era un elemento vital en aquellos tiempos. Cuando un prestamista cobraba la deuda de alguien y le sacaba todo, incluida la capa, tenía la obligación legal de devolvérsela al atardecer, porque el deudor debía usarla durante de la noche.
La capa, quizás la única posesión del ciego, ante la posibilidad de acercarse al Señor, va a parar vaya a saber adonde.

Ahora Bartimeo está frente a Jesús. Cara a cara. Las fronteras sociales se derrumbaron. Volaron como la capa.

El ciego se planta delante de Jesús.
Quizás esperaba alguna pregunta clásica sobre sus creencias.
Si sabía algo de quien era él. En una de esas le pedía que orase alguna oración de esas que se repiten en el Templo. Todo ese bagaje de idas y vueltas que usamos habitualmente cuando nos confrontamos con otra persona. Hay que saber con quien hablamos. Con quien nos juntamos.

Pero no. Se sorprende.
Jesús le dice una sola cosa: “¿Qué quieres que haga por ti?”
Genio el escritor. Pero más genio aún el protagonista pues esa pregunta ilumina quien es él, Jesús.

No es un legislador que trae la Ley para arrojársela en la cabeza.
No es un religioso que pregunta si ora o si lee el libro sagrado.
Menos aún interrogarlo acerca de si trae algo de dinero. No.

Este caminante de la vida sólo pregunta: “¿Que necesitás?”.
Por supuesto, ni lerdo ni perezoso, el ciego contesta: “Quiero ver”.

Brillante el registro del relator.
Con un verbo y un sustantivo le pone contenido a ese deseo de Bartimeo cuando gritaba: “Ten misericordia de mí”.

Jesús, práctico, directo, no apela a ritos, ni ceremonias, ni movimientos mágicos.
Utiliza la palabra diciéndole: “Podés irte, estás sano porque confiaste en Dios”.

La cosa podría haber terminado ahí, pero el escritor descubre otro final: al que hasta ese momento no veía, no le cae bien en un principio, eso de que ahora se podía ir. ¿Adónde? ¿A sentarse al borde del camino como espectador de la vida? ¿A seguir pidiendo limosna? ¿A seguir manteniendo la imagen de una existencia lastimosa?

No. Para nada. Ahora recuperó la visión. Quiere ser protagonista y no mero espectador de la vida. Quiere mantener la alegría y el entusiasmo, por lo que no va a volver a ser especialista en colocar las posaderas sobre la vera del camino y en extender la mano por un poco de dinerillo.
Entonces, sin pedir permiso, ni discutir lo que se le dijo, ni averiguar que cláusulas tenía que respetar, decide seguir a Jesús.

El narrador, sin conocer a Borges y sus bien ganados pergaminos literarios, apela a la misma calidad de síntesis y detalla: “el ciego pudo ver de nuevo y siguió a Jesús por el camino”.

Alguien que leyó este relato me comentó: “¿Te diste cuenta lo que quiere decir esa frase?”, sin esperar respuesta, agregó: “El que era no vidente ve en Jesús algo más que un sanador del físico, se le ilumina el entendimiento y descubre que Jesús es sanador de la vida”.

Oportuna reflexión. Así es.
Cuando Jesús toca la vida de una persona, ésta se transforma. Comienza a valorizar su existencia. Ve su entorno de otra forma. Cambia sus prioridades. Entiende que la vida es para ser actor de ella. Tira su capa. Pega un salto. Encuentra lo que buscaba. Le coloca contenido a ese deseo de vivir una vida digna.

Cuando dejamos la ceguera de nuestros miedos y nos atrevemos a ver al Creador cara a cara, el desierto silencioso o el páramo abrumador de nuestras vidas, se transforma en el más maravilloso de los paisajes. La paz y la esperanza comienzan a formar parte del camino. La música de la fe nos acuna y conforta.

¡Arrojemos la capa! ¡Peguemos el salto!

¿Pude transmitirles aquello que les comenté al principio sobre la calidad de los escritores bíblicos?
No se, pero también… ¡Pavada de asesor literario tenían!

Tampoco se si conseguí explicar eso de que hay relatos en la Biblia que son una pinturita…
Acaso me faltaron medios ya que no soy poeta ni literato.

Posiblemente podrían ayudarme si la leemos juntos.

Tal vez Ud. quiera conversar sobre estos temas. O sobre otros. Quizás a vos se te ocurran más opciones de cómo cambiar una existencia de espectadores por una donde seamos actores protagónicos de la vida. Nos gustaría saberlo. Hablemos.
Por eso, desde la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, en Bahía Blanca, proponemos que…
“Pensemos juntos la vida”.

Pastor Aníbal Sicardi.
Correcciones: Rubén Ash
29 de Octubre de 2009

Letra: Ansiedad de Buscar

2009-10-22T16:32:00.000-07:00

Letra y Música: Gustavo Cordera (del CD “Suelto”)

De cuando en cuando vos salís

y, con astío, te sentís

tras un disturbio sexual

tan poco sensual.

Y es tu respiración entrecortada,

ansiedad de buscar y no ver nada

que añora regresar

a primaveras pasadas.

Distracción, fascinación,

avidez de entretenimiento

así es como escapás

a tu propio misterio.

Y caminás como una zombie por la avenida,

acelerada, aturdida,

tras un tesoro que,

te llevó media vida.

Seguís buscando en un imperio

caridad y sólo hay almas mezquinas.

¿Dónde habrá luz en la cuidad

capaz de iluminar tus sombras?

¿Qué habrá detrás de tanta crueldad?

¿Podrán desactivar las bombas?

Cuando podés te la creés y ensayás

una sonrisa frente al espejo

aunque en la calle es

un talismán obsoleto.

Y buceás en el abismo de tí misma

y te mirás disminuida por un prisma,

así es como te ves

cuando no te querés.

Seguís...

Editorial 23: (22/10/09)

2009-10-22T06:53:00.000-07:00

Ciegos guías de ciegos.

Hace un tiempo andaba por el centro de Buenos Aires cuando vi a un no vidente que tenía dificultades para movilizarse en una vereda, de esas angostas que tiene la gran urbe.

Me acerqué ofreciéndole ayudarlo. Aceptó agradecido aunque advirtiéndome: “Mire que voy a la otra cuadra”

“No hay problema, vamos por la misma dirección”, le respondí.

A poco de andar me apretó un poco el brazo y me dijo: “Tenga cuidado que más adelante hay una persona hurgando dentro de un basurero”. Como no lo había visto, levanté la cabeza para prestar más atención y comprobé, que unos metros delante de nosotros, un hombre tenía medio cuerpo adentro del basurero aparentemente buscando algo, casi seguro… comida.

“¿Cómo se dio cuenta que estaba el basurero y el hombre?”, le pregunté. “Y… por el olor” contestó.

“Si”, -le observé-, “pero me Ud. me dijo que en ese basurero había una persona ¿Cómo lo sabia?”.

Sabiamente me contestó: “el olor del depósito de residuos cuando está abierto es más fuerte que cuando está cerrado y se supone que si está abierto, alguien debía estar allí”.

Así que de ser guía de un invidente pasé a ser guiado por el ciego.

Recordé que una persona a la que le falta un sentido desarrolla más los otros sentidos. En este caso, el sentido de la vista era el que no funcionaba. Los demás aumentaron sus capacidades.

En ese momento vino a mi mente lo que Jesús les dijo a algunos religiosos de su época: “Son ciegos guías de ciegos”.

La ocasión en que el hijo de Dios pronunció estas palabras fue cuando esos religiosos criticaron a los discípulos de Jesús porque comían sin lavarse las manos y sin practicar los ritos establecidos para antes de comer.

En respuesta, Jesús les dijo: “Lo que contamina no es lo que entra por la boca sino lo que sale de ella”, mencionando que eso originaba las peleas, las guerras y otras cuestiones. Ellos se enojaron y fue entonces cuando Jesús les dijo que eran “ciegos guías de ciegos”.

Y no fueron, son, ni serán los únicos merecedores de esta frase.

Juan XXIII fue un gran Papa, fundamentalmente porque fue una gran persona. Él promovió Vaticano II, el evento eclesiástico más importante del siglo pasado inaugurado el 11 de octubre de 1962, Juan XXIII sabía que era fuertemente criticado y que buena parte de esa oposición provenía de los funcionarios del Vaticano.

Reunido con los obispos les dijo: “Esas palabras que disturban provienen de personas que tienen gran celo religioso pero carecen de sentido suficiente para valorar correctamente las cosas y son incapaces de emitir un juicio inteligente”.

Al pan, pan y al vino, vino. Esas personas, aparentemente bien intencionadas, también eran ciegos guías de ciegos.

Conocemos en la actualidad ejemplos de este tipo de personas. Líderes políticos y/o religiosos que sólo ven a través de sus deseos y son ciegos hacia la vida de la gente. Ejercen como dirigentes, grandes señores, pero llevan a los pueblos una y otra vez hacia los desastres de la pobreza, la guerra, la injusticia…

Cegadas por la ambición, el egoísmo, la envidia, la cobardía, se alejan de la vida real. Inventan otra vida y se convierten en animales que sólo actúan por instinto destructor. Transforman la sociedad en un espacio donde es difícil vivir y luego nos convencen de que esa es la única realidad. Así, nos dejamos conducir por los ciegos, transformándonos en ciegos. Vivimos la vida como una pesadilla y, como suele ocurrir con las pesadillas, no podemos o no nos atrevemos a despertarnos.

Cuenta la Biblia que Bartimeo era un hombre ciego que todos los días se sentaba al costado del camino a mendigar.

En una oportunidad se entera que por ese lugar estaba pasando Jesús. Lo llama a los gritos: “Hijo de David, ten misericordia de mí”

Jesús lo escucha y manda a sus discípulos a averiguar qué pasaba. Ellos vuelven con el ciego y Jesús le pregunta:

“¿Qué quieres que haga por ti?”

El hombre le dice: “Que recobre la vista”.

Jesús le contesta: “Tu fe te ha salvado”, y lo curó.

Bartimeo recuperó la vista.

Dejó de estar sentado al borde del camino y se fue detrás de Jesús.

De pasivo espectador de la vida pasó a ser actor de ella.

Bartimeo puede ser cualquiera de nosotros. Alguien que se siente limitado en la vida y reclama que le den la posibilidad de vivir a pleno. El gran paso que debemos dar es el mismo de Bartimeo: reconocer la ceguera y la necesidad de librarnos de ella.

Sin ese paso no hay liberación.

No se trata de conocer oraciones, liturgias, ritos. Se trata de tener los deseos de salir del encierro de las tinieblas a los caminos de la luz. Quererlo tanto que, al igual que Bartimeo, lo reclamemos a los gritos.

Nosotros nos atrevemos a afirmar que Jesús no pasa de largo. Se detiene y nos da aliento. Fuerza. Vista para ver la realidad de la vida y no el espectáculo, “el reality show” que nos inventan.

Recobrado el verdadero sentido de la vista, la vida retoma los colores y vivencias reales. Se transforma, y en ese caminar la nueva vida, descubrimos a muchos y muchas que se mueven con la fuerza que surge desde el corazón: el amor por medio del cual recuperamos la dignidad del ser humano.

Tal vez Ud. tiene otra propuesta para dejar de ser ciegos.

Quizás vos tengas alguna idea para mejorar nuestra visión. Conversemos al respecto. No nos manejemos solitariamente. Respondamos al llamado de vivir en comunidad.

Por eso es que, desde la Iglesia Metodista de Belgrano al 300, en Bahía Blanca, te proponemos que entre todos

Pensemos juntos la vida.

Pastor Anibal Sicardi

Correción: Rubén Ash

22 de Octubre de 2009

Editorial 22: (15/10/09)

2009-10-15T16:09:00.000-07:00

Qué preguntamos cuando preguntamos.

Un filósofo contemporáneo, Giorgio Agamben, dice que los deseos son difíciles de expresar. Siempre vienen acompañados de imágenes que están en el corazón y la mente de quien manifiesta el deseo y que por eso no son bien entendidas por el que lo escucha.

Por ejemplo. Ud expresa el deseo de tener un jarrón. ¿Qué imagen tiene ese jarrón?

¿Pequeño, grande? ¿De un solo color o varios matices? ¿Lo quiere para colocar flores naturales o artificiales? Si es para lo primero, el jarrón debe estar preparado para contener el agua.

No hace falta ese detalle si es para flores artificiales o para que luzca lindo en algún lugar de la casa. Si es para lucirlo, ¿lo pondrá en la sala, en la oficina o en el dormitorio? Para cada caso el jarrón tiene sus particularidades.

Es decir, que tiene razón Giorgio Agamben: Cuando manifestamos un deseo

quedan escondidas algunas cuestiones que la otra persona debe adivinar o repreguntar.

El deseo siempre viene cargado de imágenes, en ocasiones inconfensables.

En una oportunidad un joven, -que era muy rico-, se acercó a Jesús preguntándole que tenía que hacer para heredar la vida eterna. Jesús, como buen maestro judío,

le contestó que observara los conocidos 10 mandamientos, los que había promulgado Moisés. El joven, rápido, le respondió que los había guardado siempre.

El segundo paso de Jesús fue decirle que entonces le faltaba una cosa, tenía que vender todo lo que tenía y dárselo a los pobres.

La perlita está entre la respuesta del joven y la segunda entrada de Jesús.

Quien relata ese encuentro, el evangelista Marcos, en el capítulo diez, describe una significativa actitud de Jesús. Dice Marcos que… “luego de la respuesta del joven diciendo que cumplía con los mandamientos desde su mocedad, Jesús, mirándolo, lo amó”.

¿Qué vio el Maestro que le produjo ese sentimiento de amarlo?

¿Qué había detrás de la pregunta?

Debe tenerse en cuenta que lo de la vida eterna no tenía el mismo significado que hoy generalmente le asignamos. Sólo en algunos círculos intelectuales se hablaba de la posibilidad de una vida después de la muerte.

En Israel los mandamientos habían sido dados para que la convivencia humana fuera digna. No eran una condición para obtener la vida después de la muerte. Eran para la vida de cada día. Por lo tanto la respuesta de Jesús se encuentra en esa perspectiva.

Jesús entiende que ese interrogante sobre qué hacer para heredar la vida eterna,

es el deseo de vivir una vida humana que valga la pena.

Cuando el joven le dice que siempre cumplió con los mandamientos, Jesús ve una persona que se esfuerza por vivir sabiamente, pero que no lo puede hacer y está buscando una respuesta válida. Valora esa disposición.

Entonces surge ese sentimiento de amor, de honra a un joven que lucha por vivir como se debe vivir, aún cuando no lo logra.

Jesús no solamente escucha el deseo, sino que oye las profundidades de ese pedido.

Comprende que la dificultad que tiene ese muchacho es que está apegado, agarrado, a las riquezas. Participa de la creencia de que sólo con dinero se puede vivir. Por eso le pide que se desprenda de sus riquezas.

La imagen que presenta Jesús de cómo vivir dignamente no coincide con la que tiene el joven, por eso éste se da vuelta y se va muy triste y desanimado. No se atreve a desprenderse de esa creencia sobre que el dinero es el elemento imprescindible para vivir bien.

El joven no está solo en eso. El sagaz Marcos acota que los discípulos se quedaron asombrados por la respuesta de Jesús.

Esta creencia todavía es muy popular entre nosotros. Tener dinero y mucho, es la meta para poder tener una vida digna. Es la creencia que culturalmente se nos impone.

De parte de Jesús hay una referencia aclaratoria sobre las dificultades de un rico para alcanzar vida plena. Sin embargo el punto de vista de Jesús es que cualquier cosa a la que estamos apegados puede impedir que vivamos dignamente. Hay otros apegos que impiden el cumplimiento de ese deseo que están incorporados en nuestras vidas sin que nos demos cuenta.

La semana pasada fuimos sacudidos por el suicidio de un joven. Dos días antes había cumplido dieciséis años. Ni los parientes, ni los amigos y las amigas más cercanas sospecharon jamás la posibilidad de tamaña desgracia.

Luego de su muerte, hilando sus últimas actitudes, hubo quienes sacaron la conclusión de que se había ido despidiendo de familiares y amigos.

Cuando decimos que conocemos a alguien ¿lo conocemos verdaderamente? Como en el caso de este joven hay múltiples pensamientos escondidos en la interioridad de cada persona que no percibimos.

Hagamos la pregunta: ¿Nos conocemos a nosotros mismos? Cuando expresamos un anhelo: ¿Tenemos claro lo que decimos o usamos las palabras para esconder lo que realmente queremos?

Más de una vez nos sorprendemos negativamente por algo que pensamos o hacemos.

¿Dónde se escondía o esconde ese sentimiento que ahora nos avergüenza?

El salmista es quien ora diciendo: “Señor sálvanos de los pensamientos ocultos”

Como decimos muchas veces y no nos cansamos de repetir, la vida hay que vivirla acompañados. No somos Robinson Crusoe que cruza el mundo solitario en una barca.

Gracias a Dios tenemos la realidad de vivir junto a otras personas.

Por eso, desde la Iglesia Metodista de Belgrano al 300, aquí en Bahía Blanca, les proponemos que…

Pensemos Juntos la Vida.

Pastor Aníbal Sicardi

Correcciones: Rubén Ash

15 de Octubre de 2009

Letra: Cada Loco con su Tema

2009-10-15T10:27:00.000-07:00

Autor: Joan Manuel Serrat

Cada loco con su tema,
contra gustos no hay disputas:
artefactos, bestias, hombres y mujeres,
cada uno es como es,
cada quién es cada cual
y baja las escaleras como quiere.

Pero, puestos a escoger, soy partidario
de las voces de la calle
más que del diccionario,
me privan más los barrios
que el centro de la ciudad
y los artesanos más que la factoría,
la razón que la fuerza,
el instinto que la urbanidad
y un sioux más que el Séptimo de Caballería.

Prefiero los caminos a las fronteras
y una mariposa al Rockefeller Center
y el farero de Capdepera
al vigía de Occidente.

Prefiero querer a poder,
palpar a pisar,
ganar a perder,
besar a reñir,
bailar a desfilar
y disfrutar a medir.

Prefiero volar a correr,
hacer a pensar,
amar a querer,
tomar a pedir.
Antes que nada soy
partidario de vivir.

Cada loco con su tema,
que contra gustos no hay ni puede haber disputas:
artefactos, bestias, hombres y mujeres,
cada uno es como es,
cada quién es cada cual
y baja las escaleras como quiere.

Pero, puestos a escoger, prefiero
un buen polvo a un rapapolvo
y un bombero a un bombardero,
crecer a sentar cabeza,

prefiero la carne al metal
y las ventanas a las ventanillas,
el lunar de tu cara
a la Pinacoteca Nacional
y la revolución a las pesadillas.

Prefiero, el tiempo al oro,
la vida al sueño,
el perro al collar,
las nueces al ruido
y al sabio por conocer
a los locos conocidos

Editorial 21: (08/10/09)

2009-10-08T16:04:00.000-07:00

La Gratitud

Los relatos sobre el andar de Jesús suelen ser perlitas de vida.

Uno de ellos cuenta que Jesús entró en un poblado, entre Galilea y Samaria, encontrándose con diez leprosos que le pidieron que los sanase.

Jesús les mandó que se presentaran ante los sacerdotes, una instancia requerida por la ley judaica para esos casos.

Los diez aceptaron la recomendación tomando el camino hacia la jerarquía religiosa pero a poco andar se sintieron distintos, se miraron y descubrieron que se habían curado.

Viéndose limpio uno de ellos regresó inmediatamente hacia Jesús y en voz alta, fuerte, agradeció a Dios por lo que le había acontecido.

El Maestro lo escuchó y preguntó “¿No eran diez los que se había curado? ¿No hubo otros que vinieran a agradecer por la sanidad?”

Ante este relato, la primera reacción es catalogar a esos nueve como desagradecidos. Un calificativo que se ajusta a sus conductas, pero que esconde el aspecto cultural.

Ellos actuaron más o menos como era habitual. No estaban acostumbrados a practicar el agradecimiento.

El comportamiento de los nueve tampoco es exclusivo de la cultura judaica sino de muchas otras, incluida la nuestra.

Los que tenemos varias de decenas de años, aquellos y aquellas que acumulamos juventud, hemos sido educados en esa línea.

Nuestros padres y abuelos nos querían, pero sacarles una palabra de aliento o agradecimiento por nuestro comportamiento, era comos extraer un corcho de la botella de vino… sin sacarcochos, que, por otro lado, en aquellos tiempos eran escasos.

Algunos recordamos que veníamos con buenas calificaciones de la escuela, un 9 en matemáticas y se nos decía ¿Por qué no sacaste diez?

Jugábamos al fútbol. Como arquero habíamos sacado pelotas de un lado y de otro. Ganamos tres a uno, pero entonces nos decían “¿Cómo es que te hicieron ese gol?”

Cumplíamos estrictamente las normas de la vida familiar, pero nunca unas gracias por ello. Simplemente, estábamos haciendo lo que se esperaba de nosotros.

A eso se añadía la rigidez del cuerpo. Las caricias y abrazos escaseaban. Eran una muestra de debilidad. Vivíamos en la sequía de la expresión corporal.

Es cierto, ellos habían sido enseñados en esa cultura. La del esfuerzo, la de no dar aliento a los hijos por temor a que se volvieran soberbios o que se tirasen a la haraganería.

En el área religiosa el hábito es que todo lo bueno que recibimos se lo adjudicamos a Dios. Lo cual es cierto. Pero olvidamos que muchas veces eso que salió bien, fue también producto del esfuerzo de personas concretas.

Algo de eso está en la frase de Jesús cuando pregunta “¿Nadie vino a agradecer a Dios por lo ocurrido?” Bueno, hubiera sido demasiado grueso decir “¿Nadie vino a agradecer lo que yo hice?” Sin embargo, la sanidad vino por causa de Jesús.

Puede alegarse que Dios le dio esa posibilidad. Lo cual es cierto, pero se hizo porque a Jesús le pareció que esa gente debía ser curada y reintegrada a la sociedad, ya que un leproso era de los excluidos de aquel tiempo.

Los pasó de categoría de no persona a persona.

Si frenamos un poco la velocidad y pensamos en los beneficios con que gozamos y cómo llegaron a nosotros, tendremos la misma conclusión.

Las jornadas de ocho horas de trabajo, los francos semanales, la jubilación, las obras sociales no las trajo una cigüeña sino que son frutos de largas luchas de los y las trabajadoras, en las que deben incluirse no pocos mártires.

Igual en cuanto a los adelantos de la medicina que posibilitan la cura de enfermedades otrora incurables y también, como lo registra un reciente informe, que en Argentina haya crecido la expectativa de vida en los dos últimos años.

Detrás de esos hechos se encuentra el esfuerzo de muchas y muchos investigadores que dieron lo mejor de sí en beneficio de la gente.

Ahora vamos por más. Propugnamos el mejoramiento de las obras sociales, viviendas para más familias, mejores tratos en el trabajo, pero todo eso a partir de lo que ya tenemos, de lo que hemos recibido por medio de otras personas que en el pasado pensaron en las generaciones futuras.

Agradecer es reconocer el beneficio que se nos otorga. El Diccionario de la Real Academia Española señala que agradecer es un afecto personal, puro, desinteresado y de confianza en la otra persona. Es decir, creer que el beneficio que nos dan es de buena madera y no tiene segundas intenciones.

También están los que creen que todo lo bueno que tienen lo han conseguido solos.

El orgullo no les permite reconocer lo que recibieron de otras personas.

Además, vaya con el dato, junto al orgullo está el temor, el miedo a abrirse al otro.

Se aíslan y hasta pueden llegar al extremo de criticar o hacer daño a quienes los ayudaron.

Es clásico lo que les ocurre a estas personas. Temor a ser agradecidos, sentimientos de soledad, inventando el convento propio y creyendo que todos están en contra de uno. Soy yo y mis enemigos. Nada extraño que terminen solos, tristes. En fin, muertos que caminan.

La persona que sabe agradecer abre las cortinas de su interioridad. Permite que entre el sol de la vida y, como consecuencia, proyecta su propia luz hacia los demás.

Agradecer es mostrar afecto. Guardar en la memoria el acto de generosidad que se nos obsequió.

Dada la herencia cultural recibida hay que tomar conciencia de que es una costumbre que debemos aprender a usar. Es necesario practicar.

No porque tengamos una naturaleza mala sino porque aun nos arrastra esa educación equivocada, la de no tomar en cuenta el ser personas agradecidas.

Por eso el Apóstol Pablo les insistía a los cristianos y cristianas de Filipo que sean agradecidos.

Porque ese aprendizaje no se puede hacer solo o sola, en el aislamiento, sino en comunidad, junto a otras personas, es que desde la Iglesia Metodista de Belgrano al 300, aquí, en Bahía Blanca, les proponemos que Pensemos Juntos la Vida y que nos acompañen en este aprendizaje que debemos transitar juntos.

Pastor Aníbal Sicardi

Coorrecciones: Rubén Ash

08 de Octubre de 2009

Letra: Gracias

2009-10-08T07:07:00.000-07:00

Letra: Jorge Drexler

Gracias, gracias, gracias
Quiero agradecer a quién corresponda
Y a nosotros dos el premio a la audacia
Por entrar al mar por la parte más honda

Tiempo al tiempo al tiempo
Cada huella ira encontrando su arena
Cada beso deteniendo un momento
Y cada canción matando una pena

Yo quiero dar la noticia
Yo quiero gritar que me quieres a los cuatro vientos
No quiero guardarme lo que siento

Los relojes se detuvieron
En aquel corredor vacío
Yo te vi llegar
Flotando a un palmo del suelo
Tus labios rumbo a los míos

Nunca digas nunca
Todo pasa en el momento menos pensado
No pensé que fuera a oír tu pregunta
Ni a tu corazón latiendo a mi lado

Los 112 pirulos de Nuestra Iglesia

2009-10-03T06:57:00.000-07:00

¿Por qué festejar los 112 y no un número redondo?

Porque fue la excusa perfecta para juntarnos y hacer una reunión familiar.

Por eso la invitación fue para todos, la Congregación, familia, amigos, Iglesias hermanas, los grupos que utilizan la Iglesia, la gente de la radio… Y se prendieron casi todos… Llegamos a las 100 personas.

El grupo que organizaba (mayoría mujeres de distintas edades) le dimos importancia a los dones que cada uno posee. Con lo cual tuvimos muestras de Pinturas, Fotos, Crochet, Libros, Ropa, los chicos de la Iglesia Metodista de Loma Paraguaya llevaron las exquisiteces de la panadería y los jóvenes de Villa Rosas unos dulces caseros espectaculares. También disfrutamos de un grupo de Rap, otro de Bossa Nova, guitarra, piano tocado espectacularmente, la profesora de yoga enseñándonos a respirar luego de un juego para romper el hielo, las chicas del NIDO (Mujer golpeada) mostraron un video y uno de nuestros hermanos dando testimonio luego de 20 años de estar ayudando allí…

Hubo un momento mágico cuando luego de la presentación del Grupo Coral cantamos todos juntos la Bendición.

No faltaron los videos con fotos de todas las épocas y el reconocimiento a mayores y adultos que llenó de emoción a más de uno. Y hasta los niños tenían su espacio para jugar.

Para la cena todos compartimos empanadas, una torta riquísima y no faltó la mesa dulce…

La fiesta fue divertida, emocionante, pero lo mejor fue que todos la pasamos muy bien y pudimos disfrutar a pleno una reunión familiar, super informal, pero en la cual ningún detalle se dejó al azar…

¡Gracias a todos los que participaron y a los que ayudaron en todo momento!

Quién sabe… Los 113 pueden ser todavía mejores…

Marina Yañez de parte del Equipo organizativo

Para ver las fotos y videos: http://radioiema.blogspot.com

Editorial 20: (01/10/09)

2009-10-01T15:56:00.000-07:00

Vivimos la vida según la vemos.

Recibimos un correo electrónico con la entrevista a un pastor de camellos, cabras, corderos y vacas, que nació y vivió en el desierto del Sahara, y cuyo lugar de su nacimiento fue un campamento nómada.
De fe musulmana, actualmente estudia en la Universidad Montpellier, Francia.
Su nombre es Moussa Ag Assarid.

En esa entrevista Assarid comenta que en su primer viaje a Europa se asustó cuando vio a la gente corriendo de un lugar a otro. Explica que en su país las personas sólo corren cuando viene una tormenta de arena, por lo que al ver tanto movimiento, automáticamente le inundó el miedo.
El terror inconciente a una catástrofe que se avecinaba se apoderó de él.

Evidente, su visión de la vida era muy distinta a la de los europeos. En un primer momento pensó que quizás él estaba equivocado y los europeos en lo cierto, luego se cuestionó si no era al revés.

Assarid sostiene que la cuestión es la concepción del tiempo. Los habitantes del Sahara tienen otro ritmo, muy distinto a la forma acelerada de vivir en el mundo occidental.

Un gran filósofo y teólogo, Raimon Panikkar dice que en occidente: “Vivimos en un tiempo en el que se pretende que el rosal crezca rápidamente tirando de sus hojas”.

En el mundo del pastor Assarid se espera que el rosal cumpla su ciclo para dar sus flores. Estas son dos formas de ver la vida y hay muchas formas de vivirla.
Seguramente recuerdan el dicho: “La vida es según el cristal con que se mira”.

En muchos, o en la mayoría de los casos, podríamos decir que el proceso que utilizamos es el siguiente: Nos hacemos una idea de la vida. Luego la vivimos de acuerdo a esa idea.

Es decir, construimos una visión de lo que es la vida, luego afirmamos que ella es así.
Si hay otros que dicen que es distinta, creemos que están equivocados. Entonces, ¿Qué pensamos acerca de cómo es nuestra existencia?

Veamos un ejemplo.
Salimos de vacaciones y al volver comentamos: “Me fue fantástico. Cargué las pilas”.
Eso significa que estamos preparados para volver al trabajo. Estábamos cansados, ahora descansamos.

Pero… ¿De que estábamos cansados? ¿Del trabajo o de la forma de vivir cada día?
Vale la pena fijarse en la diferencia.

Solemos tomar la vida como si fuese una guerra. Una lucha feroz por la supervivencia.
Si se plantea una discusión queremos ganarla. Pegamos con los argumentos fuertes y estamos atentos a los débiles para defendernos cuando nos ataquen.

El objetivo siempre es ganar. A veces no importa cómo.

Son pocas las personas a quienes se les ocurre encontrar otros caminos. Por ejemplo, examinar lo que cada uno propone y ver cómo se puede construir en forma conjunta.
Se evitarían esas discusiones que siempre terminan mal.

Hay que cambiar el chip mental. La vida no es una guerra.

También suele pensarse que la vida es como una escalera. Hay que subir. Cuanto más alto, mejor. ¿Mejor? ¿Mejor en relación a qué? Ojo, que al practicar este estilo de vida, automáticamente decimos que los que quedan abajo son peores, o malos, o no sirven.

Hay muchas otras formas de ver la vida. Como decíamos antes, generalmente construimos o aceptamos una imagen de la vida y luego nos esforzamos para vivir de acuerdo a ella.

El Apóstol Pablo tenía su visión de este asunto. Decía que era como alcanzar un blanco.
Lo importante no es el manejo del tiempo. Competir. Subir. Declarar la guerra.
Lo sustancial es la dirección que llevamos y ver si vamos hacia el blanco. A la vida plena. Libre. Satisfactoria.

Pablo habla de alcanzar el blanco. Y aquí nos encontramos con una perlita, la palabra pecado quiere decir errar el blanco. Originalmente viene del arte de la Arquería. Se tensa el arco, se lanza la flecha y hay que dar en el blanco. Errar el blanco es un pecado.

Si, ya se, nosotros usamos la palabra pecado cuando se hace algo que creemos que es malo. Y así es nomás: errar la dirección de nuestra vida es un pecado.

Hay que preocuparse y ocuparse en ver si lo que hago está bien o está mal, pero lo fundamental es observar si la orientación de la vida va hacia el blanco, el de la vida legítima y no fraudulenta.

Un poco complicado, ¿no?... Pero no imposible.
Dar en el blanco. Alcanzar el objetivo de una vida a pleno.
Algo que podemos lograr si nos unimos.
Para eso, desde la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, en Bahía Blanca, te proponemos…
Pensar Juntos la Vida.

Pastor Anibal Sicardi
Corrección: Rubén Ash
01 de octubre de 2009

Letra: Honrar la Vida

2009-10-01T06:38:00.000-07:00



Letra de Eladia Blázquez

 ¡No! Permanecer y transcurrir

 no es perdurar, no es existir

 ¡Ni honrar la vida!

 Hay tantas maneras de no ser,

 tanta conciencia sin saber

 adormecida...

 Merecer la vida no es callar y consentir,

 tantas injusticias repetidas...

 ¡Es una virtud, es dignidad!

 Y es la actitud de identidad ¡más definida!

 Eso de durar y transcurrir

 no nos da derecho a presumir.

 Porque no es lo mismo que vivir...

 ¡Honrar la vida!

 ¡No! Permanecer y transcurrir

 no siempre quiere sugerir

 ¡Honrar la vida!

 Hay tanta pequeña vanidad,

 en nuestra tonta humanidad

 enceguecida.

 Merecer la vida es erguirse vertical,

 más allá del mal, de las caídas...

 Es igual que darle a la verdad,

 y a nuestra propia libertad

 ¡La bienvenida!...

 Eso de durar y transcurrir

no nos da derecho a presumir.

 Porque no es lo mismo que vivir...

¡Honrar la vida!

Letra: No Creo en el Jamás

2009-09-25T14:19:00.000-07:00

Cantante y Autor: Juanes

Cuando la vida me da golpes
y me manda para el suelo
es cuando yo mas siento
que tengo que levantarme
que dar la cara al miedo
es una forma de vencerlo.

No voy a darme por vencido
no voy a darle mi vida al miedo
el miedo es un asesino
que mata los sentimientos
sé que no estoy solo yo sé
que Dios está aquí adentro
y necesito silencio para poder
encontrar mi propia voz y mi verdad.

Y al final de la oscuridad
no me siento solo
sé que estás conmigo.

Hoy voy a levantarme
y no pondré a resignar mi corazón
a ser lo que quise y no pude.
No lo voy a aceptar
hoy voy a buscar estar mejor
la vida tiene solución
aquí no hay nada imposible.

No creo en el jamás
no
no creo en el jamás no.

Si darse por vencido
es una forma de morir
entonces yo jamás le quiero
dar gusto a la muerte
pienso en mi familia
y el corazón late más fuerte.

Que no se puede vivir pensando
cuando se va a morir
y dicen soñar es tanto como
morir estando vivo
yo creo en el presente
y eso me aleja de la muerte.
Y necesito silencio para poder
encontrar mi propia voz y mi verdad.
Y al final de la oscuridad
no me siento solo sé que estás conmigo.
Hoy voy a levantarme
y no pondré a resignar mi corazón
a ser lo que quise y no pude.
No lo voy a aceptar
hoy voy a buscar estar mejor
la vida tiene solución a
quí no hay nada imposible.
No creo en el jamás
no creo en el jamás

Preguntas de las Canciones (24/09/09)

2009-09-25T14:15:00.000-07:00

Iglesia Evangélica Metodista Central

Belgrano 355 – Bahía Blanca
Tel. (0291) 452-6309

PARA COMENTAR
“No creo en el Jamás” de Juanes

ü “Cuando la vida me da golpes y me manda para el suelo es cuando yo mas siento que tengo que levantarme que dar la cara al miedo es una forma de vencerlo”: ¿cómo le damos la cara al miedo? Enfrentando los golpes

ü “el miedo es un asesino que mata los sentimientos” Tiene razón Juanes con que el miedo mata los sentimientos.. ¿Cuántas veces nos pasó que no nos animamos a decir lo q sentimos sólo por miedo?

ü “sé que no estoy solo yo sé que Dios está aquí adentro” Juanes tiene en claro que sólo superamos el miedo con ayuda de Dios

ü “y necesito silencio para poder encontrar mi propia voz y mi verdad” Cuantas veces hacemos muchísimas cosas para no afrontar nuestros miedos y tapamos la verdad con ruido.

ü “no me siento solo sé que estás conmigo” Juanes sabe que Dios lo acompaña en todo momento.

ü “y no pondré a resignar mi corazón a ser lo que quise y no pude” ¿Cuántas veces nos pasa q resignamos cosas importantes?

ü “la vida tiene solución aquí no hay nada imposible. No creo en el jamás”. Lo interesante de la canción es lo positivo que es y lo sencillo que parece la solución a los miedos. Hay un proverbio chino q dice: Si algo tiene solución, para que preocuparse. Y si no la tiene para que preocuparse.

ü Otra cuando dice q darse por vencido es una forma de morir. Él primero piensa en la familia y no le da el gusto a la muerte..

BAHIA BLANCA, 24 de setiembre de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA Programa de radio de la IGLESIA EVANGELICA METODISTA CENTRAL
Jueves de 20 a 21 Hs. en FM de la Calle - 88.1www.radioiema.blogspot.com

Editorial 19 (24/09/09)

2009-09-25T13:58:00.000-07:00

Posta del Día.
"Es extraña la ligereza con que los malvados creen que todo les saldrá bien.”
Víctor Hugo, de Francia, poeta y novelista.

Reflexión
El dedo en el enchufe.

En un reciente reportaje que le hicieron al gran actor argentino Alfredo Alcón, le preguntaron sobre las obras de Shakespeare, el dramaturgo inglés.
El actor dijo que: “son como meter el dedo en el enchufe”.

“Al enfrentar esos textos se tiene la sensación de estar en un lugar más vivo que uno”, prosiguió el artista.

Es que los textos viajan en el tiempo y se hacen presentes hoy, tal vez de una forma distinta a la de ayer.

Nos ocurrió el domingo pasado en la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, aquí, en Bahía Blanca, durante el habitual culto de los domingos a las 19.

Un viajero texto de la antigüedad golpeó a las puertas de nuestras vidas y pidió entrar.

Nos dijo: “Quiero que me lean”.
Lo miramos y le contestamos “Mirá. Ya te leímos muchas veces”.

“Si, -respondió-, “pero me parece que lo hicieron con lentes de larga distancia. A ver si hoy leen con los de tipo zapatero, los de corta distancia. Aquellos que te permiten ver los detalles”.

Aceptamos el desafío.
El sabio texto comenzó a detallar problemas comunes de la vida: peleas, enemistades… hasta habló de las guerras.

“Por cierto –dijimos- sabemos de eso, estamos enterados. De ello se habla todos los días”.

“De acuerdo –dijo el texto. Pero, ¿saben cómo y por qué se originan esas cosas?”
Como nos vio cara de “¿qué es lo que estas diciendo?”, agregó: “Sí, ¿cómo se llega a las peleas, a las guerras?”.

“Ah”, -dijimos-, “siempre hay alguno o alguna que anda haciendo líos. No pueden con sus genios. Y las guerras, ya sabes: los enemigos existen”.

“Pues bien”, -continuó el texto-, “yo tengo otra opinión. Esas cosas vienen porque Uds. tiene celos, envidias, rivalidades dentro de sus corazones. Y donde están esos sentimientos, siempre aparecen las peleas y enemistades”.
Ocurrió que alguien le comentó a otro:
“¿Viste? ¿Para qué lo dejamos entrar al texto este?
¡Ahora se la agarra con nosotros!”

Así son esos textos viajeros.
Nos enfrentan con la real realidad.
Nos ponen cara a cara con algunos interrogantes que nos incomodan y con respuestas que nos cuesta encontrar.
Sabemos que esas cosas existen, pero… ¿Qué hay dentro nuestro que nos hace partícipes de esas situaciones y que nosotros mismos seamos los causantes de ellas por el estado de nuestros corazones?
Es más… ¿Qué hacemos nosotros frente a estas verdades?

El atrevido texto que este domingo osaba hablarnos de esa manera, enfrentándonos a nuestras propias miserias, estaba, está y estará a nuestra disposición cualquier día de cualquier época.
Ayer, hoy y siempre. ¿Dónde? En la Biblia.
Al final del capítulo tres, en la carta que lleva el nombre de su autor: un tal Santiago, Apóstol de Jesucristo.
Evidentemente, gracias a Dios, la mayoría teníamos puestos los lentes de corta distancia pues enseguida nos acordamos de la frase de Alcón, y frente a la contundencia del texto nos dijimos: “metimos el dedo en el enchufe”.

El texto de Santiago se fue regresando a su lugar, pero antes nos dijo: “No se engañen. No se mientan a sí mismos”.

En sus presentaciones, las murgas uruguayas tratan problemas sociales relacionados con las actitudes de los y las ciudadanas. La mayoría de ellas, carnaval tras carnaval, apelan al cambio y enfrentan a la audiencia con una sentencia fundamental.
Dicen: “Si vos no cambias, no cambia nada”.

El Apóstol Santiago y las murgas ¿qué tienen en común?
¡La frase de Alfredo Alcón: “El dedo en el enchufe”!
Las palabras electrizadas que remueven las neuronas que dormían la siesta y mudan de lugar a otras que servían como excusas.

No lo tomemos livianamente.
Lo que hago yo te afecta a vos. Lo que hacés vos, me afecta a mí.
Yo solo no lo puedo resolver. Probablemente, vos solo o sola, no encontrarás la solución.
El desafío es para cada uno de nosotros, pero no como una cuestión meramente individual. Intentemos el cambio no sólo por el bien propio sino también por el bien de todos.

Por supuesto, nosotros ofrecemos a Jesucristo.
Él provee las posibilidades del cambio.
El camino de la renovación. La oportunidad de una vida mejor.

De todas formas, creo que lo mejor es hablar en comunidad sobre todas estas cuestiones.

Por eso, desde la Iglesia Metodista de Bahía Blanca que está en Belgrano 355, te proponemos…
Pensar Juntos la Vida.

Pastor Aníbal Sicardi
Corrección Rubén Ash
24 de septiembre de 2009

Preguntas de las Canciones (17/09/09)

2009-09-17T14:11:00.000-07:00

Iglesia Evangélica Metodista Central
Belgrano 355 – Bahía Blanca
Tel. (0291) 452-6309

PARA COMENTAR
“María y José” de Los Piojos

ü “yo ya no se lo que hacer y otro pibe va a nacer si me cierran el taller”: Todo el primer párrafo es lo que le pasa a la mayoría de los argentinos. En cualquiera de las crisis de todos los tiempos... Serían un José y María bien argentinos y de clase humilde.

ü “van llevando una ilusión como todo porvenir”: ¿Por qué será que tienen la ilusión de un buen porvenir? ¿Si en realidad van en la caja de un camión?

ü “un boliviano flasheó” No pude evitar compararlo con los pastores q ven el nacimiento del Jesús de la Biblia... Nadie políticamente importante, solo simples pastores. Y que mejor que un boliviano para la comparación... En este país q se los ignora por considerarlos inferiores.

ü "¿hijo de maría y josé? jesús lo bautizo yo” ¿Por qué el boliviano se toma esta atribución de bautizar al bebé?

ü “el nuevo mesías traerá la salvación. luchará contra el poder y toda la corrupción limpiará la iglesia como ya una vez pasó”..¿Eso significa que todo sigue igual?¿Estamos como en los tiempos de Jesús? ¿Es como la segunda venida de Cristo?

ü “las madres no queremos héroes tráiganme pa aca a mi ramón” ¿Por qué María no quiere que su hijo sea un héroe? Válgame decir que ella cree que Jesús el de la Biblia lo era..

ü “y uno es todos y todos somos uno”. ¿A qué se refieren con esta afirmación?

BAHIA BLANCA, 17 de setiembre de 2009
PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la IGLESIA EVANGELICA METODISTA CENTRAL
Jueves de 20 a 21 Hs. en FM de la Calle - 88.1
www.radioiema.blogspot.com

Letra: María y José

2009-09-17T13:11:00.000-07:00

María y José - Los Piojos

Las expensas no pagó
el carnicero no fió
aquel cheque rebotó
desde el cable se colgó.
Yo ya no se lo que hacer
y otro pibe va a nacer
si me cierran el taller
le dijo a maría, josé.

maría y josé... (repite 3 veces)

atraviesan el país
en la caja de un camión
van llevando una ilusión
como todo porvenir.
ojalá traiga señor un pan debajo del brazo
el camión dio un banquinazo:
¡es varón maría y josé!

maría y josé... (repite 3 veces)

en la caja del camión
un boliviano flasheó
al ver ahí al bebé
hijo de maría y josé
"¿hijo de maría y josé?
jesús lo bautizo yo
el nuevo mesías
traerá la salvación.

luchará contra el poder
y toda la corrupción
limpiará la iglesia
como ya una vez pasó..."
ahí nomás lo interrumpió
la maría en su rincón
las madres no queremos héroes
tráiganme pa aca a mi ramón.

maría y josé… (repite 4 veces)

y uno es todos
y todos somos uno...

Editorial 18 (17/09/09)

2009-09-17T12:39:00.000-07:00

La lengua

Un escritor del siglo primero describía la lengua como “una de las partes más pequeñas de nuestro cuerpo que se jacta de grandes cosas y que es como el fuego que, pequeño, incendia grandes bosques”.

La lengua, -dice el escritor-, “contamina todo el cuerpo e inflama la rueda de la creación; puede bendecir a Dios y maldecir a la mujer y al hombre.”

Ilustra que si bien “ponemos frenos en la boca de los caballos para que nos obedezcan y que usamos un pequeño timón para dirigir los barcos, la lengua es difícil de dominar.”

El autor de estas palabras es Santiago, apóstol de Jesucristo, y se encuentran dentro de la carta que lleva su nombre, en la Biblia.

No hace faltar detallar las consecuencias del uso de la palabra para discriminar, producir divisiones familiares y sociales, y desatar guerras.

La de Santiago es una advertencia que se reitera desde la antigüedad en numerosos escritos de sabiduría, los llamados Libros Sapienciales.

La realidad de hoy es más complicada que aquella del pasado.
Somos bombardeados por los medios de comunicación que largan sus presuntas verdades sobre hechos y personajes, muchas veces con el propósito de descalificarlos.

Nosotros y nosotras las repetimos, convencidos y convencidas de que son ciertas, y así nos incorporamos casi sin percibirlo, al grupo de los que promueven la desunión, entorpecen los acuerdos, aumentan el desconcierto…

No tenemos la práctica ni el tiempo de investigar su grado de credibilidad y, al repetirlas, nos asociamos al “escuchá lo que dicen”, propio del chisme, una actitud que nos tienta con mucha facilidad.

Es que tampoco estamos acostumbrados a examinar lo que decimos ni la forma en que pronunciamos nuestras opiniones sobre los demás.

Atento a esta realidad humana, Jesús fue clarísimo al respecto. Dijo que de la boca sale lo que tenemos en el corazón. Es decir, que lo que decimos corresponde a lo que tenemos adentro, a nuestra interioridad.

Con ese dato Jesús apela a lo que debería ser un hábito constante. Mirarnos internamente. Si nuestras palabras producen división, ofenden, más que criticar al atacado deberíamos ver las causas internas de nuestro ser que nos asocian a ese andar de decires difamatorios, injustos o inapropiados.

Nuestro referente, Santiago, es sabio al respecto. En el capítulo tres de su carta apela a eso que tenemos adentro. Dice que “si tenemos celos” - recalca “amargos”- y “rivalidad en nuestros corazones” no nos debemos alegrar ni tampoco mentirnos.

Subrayamos, “no mentirnos”.

Hay que reconocer que esa tendencia está allí. Existe. Es real.
Eso no lo podemos arreglar, pero sí, reconocerla y ver como la modificamos, cambiamos o neutralizamos.

Mirar como actuamos.
Ver que estamos mucho más dispuestos para usar la palabra, especialmente de juicio, de reprimenda, que para utilizar otra capacidad fundamental del cuerpo, el oír. Aún cuando Dios ha dispuesto que tengamos una boca y dos orejas seguimos dándole prioridad al hablar que al escuchar.
El oído nos permite escuchar lo que dice el otro, la otra, cuando se nos acerca a compartir sus problemas.
Nos causa vergüenza propia recordar cuando alguien nos confesó algo muy privado, tal vez una pifiada de su vida, y nosotros, antes de ayudarlo en su problema, le enviamos la catarata de reconvenciones por sus metidas de pata.

Por eso, este sabio que fue Santiago decía que seamos “prestos para oír, tardíos para hablar”. Dispuestos para percibir aquello que el otro dice y que no está en sus palabras sino escondido en su corazón y no lo expresa porque no se atreve o porque quizás ni sabe que lo tiene allí, recubierto de represiones morales.

En esa búsqueda de andar mirando nuestro interior, se encuentra la repetida frase de la Biblia, aquella de escuchar a Dios.
“Poner el oído”, decía el profeta Isaías en el capitulo 53.
Escuchar la palabra.

Sabemos que esto también es complejo. Hay que tener cuidado en la interpretación de aquello que oímos.
Sino recordemos que hasta hubo un presidente de Estados Unidos, George Bush (hijo), quien dijo que escuchó la voz de Dios en los pasillos de la Casa Blanca diciéndole que tenía que atacar a Irak.

Todos podemos equivocarnos tanto con la lengua como con nuestras actitudes.
Reconocer el error es el primer paso para comenzar de nuevo

Es posible modificar nuestras conductas aprendidas.

Tenemos la posibilidad de encontrar otra forma de comunicarnos,
Otra manera de actuar, que vaya creando relaciones humanas dignas, donde el respeto y la comprensión sean las premisas.
Es el privilegio que tenemos en nuestro tiempo.
Es nuestra oportunidad.
La posibilidad de construir un nuevo mundo para nosotros.
Para nuestros hijos e hijas. Para nuestros nietos y nietas.

Es difícil.
¡Chocolate por la noticia!

Ya lo decía Santiago y otros antes que él y otros después que él.

Difícil pero no imposible.

Claro, aparece como imposible si lo queremos hacer solos, solas. Aislados. Creando nuestro propio convento.
Para esa tarea necesitamos un compinche,
Mejor aún, varios compinches.

Por eso es que desde la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, te proponemos asociarnos como compinches para aprender una nueva manera de conversar, de actuar.
Te invitamos a que te acerques
Para formar una “Nueva Sociedad”
Y que entre todos…
Pensemos Juntos la Vida...

Aníbal Sicardi
Corrección: Rubén Ash
17 de septiembre de 2009

Preguntas de la Canciones (10/09/09)

2009-09-10T13:20:00.000-07:00

Iglesia Evangélica Metodista Central
Belgrano 355 – Bahía Blanca
Tel. (0291) 452-6309

PARA COMENTAR
“SUEÑO DE VALERIANA” de Rubén Goldin

ü “No voy a morir, no voy a perder el tiempo”: Perder el tiempo ¿sería como morir?

ü “Te voy a alcanzar, es el grito de un humano en la oscuridad, la barrera es el tiempo”: ¿Qué o a quién queremos alcanzar? ¿En qué sentido el tiempo es una barrera?

ü “Mejor esconder los secretos de mi vida y dejar correr la tristeza como el agua”: ¿Nos reservamos momentos para la reflexión personal? ¿Son necesarios?

ü A veces nos sentimos tironeados entre encerrarnos (“Hay algo que dejé de hacer y aún hoy me llama”) y tener actitudes activas (“cerrar la puerta no es ninguna solución… no voy a parar”). ¿Cómo conciliamos ambas cosas?

ü ¿Es tan difícil conciliar ambas actitudes? (“Corazón rompecabezas, culpa sin razón”)

ü ¿Qué nos dice la ética protestante sobre esta “estrategia” de estar siempre llenándonos la agenda?

ü Lo interesante de la canción es que no da recetas: “centinela en pie de guerra, todo eso soy yo, un gran signo de pregunta”. ¿Será que no hay recetas para conciliar la necesidad e importancia de la reflexión personal y las demandas del mundo exterior?

BAHIA BLANCA, 10 de setiembre de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la
IGLESIA EVANGELICA METODISTA CENTRAL
Jueves de 20 a 21 Hs. en FM de la Calle - 88.1
www.radioiema.blogspot.com

Letra: Sueño de Valeriana

2009-09-10T13:14:00.000-07:00

Interprete: Rubén Goldin

No voy a morir, no voy perder el tiempo
canto por vivir, viajaré al techo del mundo
te voy a alcanzar, es el grito de un humano
en la oscuridad, la barrera es el tiempo.

Yo hoy estoy acá, vos abajo, él más arriba
sin embargo voy, tan borracho de alegría
mejor esconder, los secretos de mi vida
y dejar correr la tristeza como el agua.

Hay algo que dejé de hacer y aun hoy me llama
cerrar la puerta no es ninguna solución
yo sé, no voy a parar...

Hay algo que dejé de hacer y aun hoy me llama
cerrar la puerta no es ninguna solución
yo sé, no voy a parar...

Cáliz de canción, corazón rompecabezas
culpa sin razón, mi deseo incendiario
valeriana en flor, centinela en pie de guerra
todo eso soy yo, un gran signo de pregunta.

No voy a morir, no voy perder el tiempo
canto por vivir, viajaré al techo del mundo
te voy a alcanzar, es el grito de un humano
en la oscuridad, la barrera es el tiempo.

Hay algo que dejé de hacer y aun hoy me llama
cerrar la puerta no es ninguna solución
yo sé, no voy a parar...

Hay algo que dejé de hacer y aun hoy me llama
cerrar la puerta no es ninguna solución
yo sé, no voy a parar...

Editorial 17

2009-09-10T13:07:00.000-07:00

Posta del Día.

Busquen primeramente el Reino de Dios y su justicia,
y las demás cosas serán añadidas.

Jesús. En el evangelio de Mateo. La Biblia.

Reflexión I
La agenda.

Días atrás recordé un cuento:
La escena es la de un congestionamiento de autos en una carretera, producido por un inconveniente que impedía el avance de quienes venían de gozar el fin de semana alejados de la ciudad.

Alteradas en un principio por la inesperada situación y como la espera se hacía larga, extrañamente, al resignarse ante la demora inevitable, las personas comenzaron a comunicarse entre ellas identificándose no por sus nombres, sino por el de las distintas marcas de sus autos: Alfredo, Violeta, Ricardo, pasaron a ser Renault, Ford, Chevrolet…
Obligadamente desprendidos del apuro por llegar a sus casas y prepararse para las faenas del día siguiente,
olvidaron que tenían que ir a algún lado y comenzaron a relacionarse como verdaderos seres humanos:
Charlaban, comentaban sus cuestiones personales.
Sin prejuicios. Sin temores.
Se mostraban tal como eran, tanto ellos como ellas,
abriendo sus mentes y sus corazones.
Incluso hubo quienes se enamoraron durante ese tiempo atemporal.
Felices, vivían la vida…

Hasta que llegó el momento en que percibieron que el inconveniente vial había sido solucionado.
Inmediatamente se separaron.
Todo atisbo de humanidad fue dejado de lado.
El ritual desenfrenado del día a día tomó el control.
Cada uno en su auto, avanzó lentamente en un principio, para luego ser posesionados por la alta velocidad que les urgía la presión del que venía detrás y el incentivo de alcanzar y sobrepasar al que tenían delante.
La cacería del predecesor.

Cuenta el relato:
“No se podía hacer otra cosa que abandonarse a la marcha , adaptarse mecánicamente a la velocidad de los autos que lo rodeaban, no pensar…se corría hacia las luces que crecían poco a poco, sin que se supiera bien por qué tanto apuro…todo el mundo miraba fijamente hacia adelante, exclusivamente hacia adelante”

El cuento se llama “La autopista del Sur”.
Su autor, el argentino Julio Cortázar.
Algo que es habitual,- un obstáculo en el camino-, es utilizado por Cortázar para pintar un cuadro de la vida cotidiana:

Urgidos por la velocidad de nuestro tiempo, corremos mecánicamente en busca de algo que no sabemos bien de qué se trata, sin la decisión de pararnos para pensar.
Sólo algún percance, la muerte de un ser querido,
una enfermedad delicada, el desempleo…
hacen que pongamos el pie en el freno y recién en ese momento nos ponemos a pensar en la vida, en sus valores olvidados.

Pero mientras nada de esto ocurra, seguiremos presos de nuestras estructuras y rutinas, sin intentar una pausa o un cambio.

Hay un relato bíblico sobre este asunto.
Lo leímos el domingo en los cultos.
Está en el evangelio de Marcos, capítulo 7.
Cuenta la Biblia que
Jesús viene de unas jornadas agotadoras.
Llega a un lugar y les pide a sus acompañantes que nadie lo moleste porque quiere descansar.
Algo así como “echarse” una siestita.

Sin embargo, una mujer que tenía su hija muy enferma, viene a pedirle que la cure. Imaginemos la escena:
Alguien que tiene todo el derecho de tirarse un rato a descansar, es presionado por una persona necesitada, entre otras tantas personas con urgencias similares.

La disyuntiva es clara.
¿La agenda o la persona?
¿Su tiempo para él o el reclamo de una persona en angustia?
¿Por qué quebrar su ritmo de descanso,
que tiene bien merecido y justificado?

Jesús desarma su horario reservado para descansar y sale a ver qué pasa.
Sorpresa. La mujer que lo reclama es siriofenicia. No es judía.
Un Maestro judío, de la categoría de Jesús, no debía juntarse con personas que no eran de su raza.
Para colmo…. Mujer.
Estaba establecido que un Maestro, hombre, no debía permitir el acercamiento femenino.

No lo dice el relato, pero podemos imaginarnos que Jesús podría pensar: “¿Para que desarmé mi agenda?”
En la ruta de su vida aparece un inconveniente que lo obliga a enfrentar una situación no esperada.
No se vuelve atrás.
No huye. Se juega.
Establece la comunicación con la mujer.
Su orden de prioridades es impecable.
Su decisión no deja dudas.
Prevalece lo que es verdaderamente importante.

¿Y por casa cómo andamos?
¿Accionamos como Jesús?
Mmmmmm… difícil…
Tal vez el término agenda es muy técnico.
Su imagen nos traslada a un médico, a un abogado, o a cualquiera de los profesionales o no que fijan meticulosamente las porciones de su tiempo, organizando metódicamente hasta el placer.
Les comento que esto ocurre aún con los más famosos, incluidos aquellos que solemos colocar en el altar de los intocables.

Pensemos en nosotros y nosotras.

Cada cual tiene sus horarios establecidos.
Su rito diario absolutamente organizado.
La hora de levantarse de dormir.
El desayuno. El trabajo.
Los y las amigas habituales.
Los hijos, las hijas. Los nietos.
Las compañeras y compañeros.
El fin de semana con un presunto descanso.
La serie o la película.
El boliche o el sillón frente a la tele, que sepultan la aburrida noche del sábado y el tedioso atardecer del domingo.

No nos engañemos.
Lo que llamamos la realidad de la vida suele ser una cobertura que esconde la vida real. La que está en otro lado, a la sombra de equívocas decisiones impulsadas por el correr en busca de algo
que no sabemos bien de qué se trata.

Claro, como éste es un programa de una Iglesia, la Metodista,
Ud. ya esta atenta o atento a la pregunta sobre
“¿Y qué hacemos con Dios? ¿Qué lugar ocupa?”.
Sin embargo aunque estos son cuestionamientos válidos,
el interrogante que queremos plantearle en este caso es:
“¿Qué hacemos con nuestra vida?”

No cada día, cada semana, cada mes, cada año… sino…
¿Qué hacemos en un momento como el que describe Cortázar, cuando ocurre un inconveniente en la autopista de la vida?
¿Cómo actuamos cuando surge un imprevisto que quiebra la monotonía que apresa, que encadena?

Jesús decía que el Espíritu es como el viento.
Sopla desde distintos lugares
sin saber de dónde viene y adónde va.

¿Y si un día decidimos salir del encierro derribando las paredes y las puertas que levantamos para aislarnos,
y nos vamos al patio de la existencia humana para dejarnos llevar por el viento de la vida plena?

Es cierto, nos despeinaremos.
Algunas piedrecillas llevadas por el viento nos pegaran en la cara.
Añoraremos la calidez de la cocina. La seguridad del encierro.
Sin embargo,
pronto nos invadirá la sugerente presencia de la libertad
sobre el cuerpo,
sobre la mente,
sobre el corazón.

¿Para qué esperar la aparición de una dificultad
que pare el auto de nuestra vida
y nos haga reflexionar sobre ella?

Lo podemos hacer hoy.
Tal vez sea demasiado fuerte para hacerlo sola, solo.

Por eso desde la Iglesia Metodista de Belgrano al 300,
en Bahía Blanca,
te proponemos que...
Pensemos Juntos la Vida.

Seguí habitando miedos, planetas asesinos
refugios antiaéreoscavernas insoportables
que mientras tanto el solpor vos
afuera está esperando…
que no hay pena que valga la pena
ni vida que sea vida cuando te cuesta la vida.
Fragmento del poema " Dulce tablero de ajedrez"
Autor: Claudio Concilio

Anibal Sicardi
Corrección: Rubén Ash
10 de septiembre 2009

Pregunta de las Canciones (03/09/09)

2009-09-03T13:18:00.000-07:00

Iglesia Evangélica Metodista Central
Belgrano 355 – Bahía Blanca
Tel. (0291) 452-6309

“EL BAILE DE LA GAMBETA” (Bersuit Vergarabat)
PREGUNTAS Y COMENTARIOS

· ¿Qué actitud ante la vida significa “gambetear para ahuyentar la muerte”? ¿A qué tipo de muerte nos alude?

· “Porque sobran las bolas, de matarla con el pecho y no tirarla afuera” ¿también refleja la misma actitud? ¿Qué significa esto en el fútbol?

· ¿Qué significa “jugar de local en cualquier cancha”? ¿Y “vos ponés la plandha”? ¿”Voy con la fantasía a la estrategia fría”?

· Esta frase está genial: “Y si no hay copa, que haya cope para la gente, que salta sobre el dolor y nace nuevamente.”

· Habla de la muerte como una posibilidad: “si he de morir…”. Pero le pone condiciones: que no sea “como la oveja, que cuando no da más lana el amor la degüella.” ¿Qué metáfora esconde esta frase? ¿Hablará del sentido de la vida? ¿Del para qué estoy en este mundo?

· Habla poco sobre el contrincante, pero éste tendría una actitud diferente: “vos hacés la plancha”, “movela como sea”, “si te quedás.. ¿por qué no venís?”

· “Fantaseo una jugada… con la pelota encendida”, “meto un gol de corazón”, “el cuero es pura vida”, son frases que hablan de la garra, de la pasión que el protagonista pone “para cambiar de suerte”, “para ahuyentar la muerte”.

· Es notable cómo se buscan actitudes lúdicas (“vamo’ a bailar”, “gambetear”), vitales, que conllevan el juego, la alegría, que son utilizadas para contrarrestar la muerte, el dolor, la derrota. ¿Es semejante a la actitud que Jesús nos invita a tener frente a la vida?

BAHIA BLANCA, 3 de setiembre de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la
IGLESIA EVANGELICA METODISTA CENTRAL
FM de la Calle - 88.1www.radioiema.blogspot.com

Letra: El Baile de la Gambeta

2009-09-03T13:05:00.000-07:00

Interprete: BERSUIT VERGARABAT (del CD “La argentinidad al palo”)

Por eso ahora vamo' a bailar,
para cambiar esta suerte.
Si sabemos gambetear
para ahuyentar la muerte.
Vamo' a bailar,
para cambiar esta suerte.

Si sabemos gambetear
para ahuyentar la muerte.
Y por que si, porque sobran las bolas,
de matarla con el pecho
y no tirarla afuera.

Para jugar de local en cualquier cancha,
aunque pongo el corazón
y vo' ponés la plancha.
Vamo' a bailar,
para cambiar esta suerte.

Si sabemos gambetear
para ahuyentar la muerte.
Vamo' a bailar,
para cambiar esta suerte.
Si sabemos gambetear
para ahuyentar la muerte.

Y, porque soyde la escuela del Bocha,
voy con la fantasía a la estrategia fría.
Y, si no hay copa, que haya cope para la gente,
que salta sobre el dolor
y nace nuevamente...
¡Vamo'!...

Y si me voy,así como de repente,
es como un viaje más para el que viaja siempre.
Si he de morir, no quiero como la oveja,
que cuando no da más lana
el amo la degüella.

Vamo' a bailar,
para cambiar esta suerte.
Si sabemos gambetear
para ahuyentar la muerte.

Vamo' a bailar,para cambiar esta suerte.
Si sabemos gambetear
para ahuyentar la muerte.

Tomala vos, dámela a mí,
si te quedas... ¿por qué no venís?
Movela como sea,
que ya llegó la hora
del baile de la gambeta.

Para cambiar de suerte
Fantaseo una jugada
con la pelota encendida.
Lleva el alma de una queja
Y el cuero es pura vida.

Si la suerte ya está echada
(Hay que ahuyentar la muerte.)
Y es el final del partido,
(Para cambiar de suerte)

Meto un gol de corazón
(Hay que ahuyentar la muerte)
Para gritarle al olvido
(Para cambiar de suerte)

Vamo' a bailar,
para cambiar esta suerte.
Si sabemos gambetear
para ahuyentar la muerte.
Vamo' a bailar,
para cambiar esta suerte.
Si sabemos gambetear
para ahuyentar la muerte.

Editorial 16

2009-09-02T12:27:00.000-07:00

Posta del día.
Contra el totalitarismo del odio,
No hay más que el totalitarismo del amor
Y aquel que camina una sola legua sin amor,
Camina amortajado hacia su propio funeral”
Walt Whitman, poeta norteamericano

Reflexión.

La señora había pasado los 80. Físicamente fuerte, no había tenido mayores problemas de salud.
Aquel día, cuando comenzó con lo de “No tengo hambre” “Como este poquito y nada más”, los reclamos de los familiares no pasaron de aquello de “Comé vieja, te vas a debilitar. Hacé el esfuerzo”.

Al mes aparecieron otros síntomas que la familia no podía manejar.
Recurrieron a una pareja vecina, amigos. Ambos médicos, quienes pidieron ver los exámenes clínicos de la enferma, Doña Asunción.
Se los trajeron. Los profesionales los examinaron, auscultaron a la enferma y acordaron que había que internarla de urgencia.

El médico y la médica usaron sus influencias para que, en pocas horas, el Hospital Privado local dispusiera de una habitación y prepararan todo para operar a Doña Asunción.
Los familiares confiaban en la pareja, pero estaban alarmados por la velocidad de los acontecimientos.
“Si lo hacemos ahora, tenemos muchas probabilidades de superar este momento. Excepto que ocurra algo raro, lo aseguramos” dijeron la doctora y el doctor.

Al terminar la cirugía, los familiares recibieron el mensaje “Hay que esperar 48 horas para ver como evoluciona. La operación fue excelente, clínicamente todo en orden”

Apenas habían pasado las primeras 24 horas cuando la paciente pidió hablar con sus hijos e hijas, yernos y nueras, y si fuera posible con sus nietos y nietas mayores.
Así se hizo, con cuidado pues estaba convaleciente.
La médica y el médico siempre rondando en esas visitas, aunque intentando pasar desapercibidos, casi invisibles.

Terminadas las conversaciones de la familia,
Se veían todos contentos y contentas, menos los profesionales.
Éstos fueron francos con los familiares:
“Clínicamente todo anda bien. Físicamente está para la recuperación total, pero…”
“¿Pero qué?”, dijeron los familiares.
“Doña Asunción no quiere vivir, es decir, quiere morirse” sentenciaron los médicos amigos.

Los ojos sorprendidos e incrédulos de la familia de Doña Asunción merecieron una ampliación de la noticia que acababan de recibir:
“Suele ocurrir,-dijeron los profesionales-, que el paciente se entrega a la muerte y allí nosotros ya no podemos hacer nada”
Todos hicieron silencio.
Las caras que tenían enfrente expresaban
que no entendían bien lo que ocurría.
“Lamentablemente, es así como les decimos”, enfatizaron los diligentes profesionales, “Y nosotros no tenemos armas para luchar contra la voluntad del paciente” repitieron ambos doctores.

Ocho días después fallecía Doña Asunción…

El matrimonio de médicos que vivían casa por medio con la de la occisa, fueron escuchas impensados de las deliberaciones y peleas de los hijos, hijas, yernos, nueras y nietos mayores de Doña Asunción.
No tuvieron que hacer demasiados esfuerzos para descubrir el egoísmo familiar, ya que la fallecida dejaba una herencia económicamente interesante, pero además, percibieron que la mujer hacía tiempo que había decretado su muerte.

Su tendencia a vivir aislada se había acentuado al fallecer su esposo, quince años atrás. Atrincherada en su departamento, la única forma que tenía alguien para verla era visitándola.
Desde allí tramaba divisiones familiares, actitud que se vio favorecida cuando pasó a vivir con una de sus hijas.
Hábil, entrenada en esos turbios manejos, triunfó consiguiendo enfrentar a todos y a todas.
Su mecanismo de vida con su hija y su yerno, con los cuales vivía, mantenía su patrón de conducta: Los maltrataba y se aislaba.
Siempre rechazó el cariño sincero de muchos y muchas. Apenas guardó la relación con alguna amistad juvenil que, según les pareció al médico y a la médica, se mantenía por la paciencia de esas amistades y….gracias a que vivían lejos geográficamente.

Ahora, Doña Asunción se cansó de vivir como muerta.
Aprovechó la circunstancia para adoptar el final físico como su cubículo para siempre.
No quería vivir más su muerte en vida.
Contra eso, la medicina y los profesionales nada pueden hacer.
La decisión del corazón manda sobre el movimiento del cuerpo.

Resulta ilustrativa la actitud de Jesús con algunos enfermos que se acercaban a él para ser curados.
Les preguntaba “¿Querés ser curado?”
Uno relee esos pasajes y se dice: “Pero vamos Jesucito, si vienen a vos para que los cures”, pero claro, aquel tipo sabía bastante sobre la interioridad humana.

Hay quienes se solazan en sus enfermedades, en sus problemas.
Utilizan la lengua para decir que quieren ser sanados,
pero en el corazón no lo quieren.
Se acomodan a ese estilo de existencia inventando excusas.
Fabrican peleas familiares que los mantienen en el centro de atención y, sobre todo, los esconden de enfrentar la vida tal cual es: Amplia. Abierta. Creativa.
Hermosa para vivir.

Su actitud es un reflejo de aquella frase de Jesús:
“Tiran la perla de gran precio a los cerdos”.
La vida vivida con ropas viejas, deshilachadas, donde corre el vino agrio de la amargura.

La existencia humana pasa sus facturas.
Un día encuentran la ocasión, dicen no doy más y se dejan morir.
Es decir, le colocan el sello final a su estilo de ser muertos que aparentan vivir y que ya no tienen más hilo para seguir hilvanando sus tramas.

Como contracara de esto tenemos las palabras de Jesús cuando dice que vino para darnos vida.
Un estilo de andar que vale la pena.
Con sentido.
Apelando a lo más intimo de nuestras existencias
Abriendo los graneros donde escondemos nuestro valioso trigo
con el cual podemos amasar el pan de la vida.

La decisión para vivir es hoy.
Si no la tomamos, seamos conscientes que seguimos en la otra:
la de ser muertos en vida.
Es apretar el gatillo del revólver del cual sale la bala, lentamente,
hasta que un día la recibimos en la cabeza
para que el final físico certifique lo que ya estaba resuelto previamente:
La muerte real. La muerte espiritual. La muerte del alma.

Como sucedió con Doña Asunción
Tal vez Ud. se pregunte lo mismo que yo:
“¿Entonces ella se suicidó?”
Tal vez…o quizás no…

Interesante es pensar que puede haber
muchas respuestas a este interrogante
Como con muchos interrogantes que nos hacemos a diario
Interrogantes para compartir, conversar y reflexionar,
Esto es algo que podemos y deberíamos hacer entre todos y todas:
Reflexionar en compañía.

Desde la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300,
en Bahía Blanca,
te proponemos que nos juntemos y que lo hagamos
Que…
“Pensemos juntos la vida”

Postal Final.
“El que escucha lo que enseño y hace lo que yo digo, es como una persona precavida que construyó su casa sobre piedra firme. Vino la lluvia y el agua de los ríos subió mucho, y el viento sopló con fuerza contra la casa. Pero la casa no se cayó porque estaba construida sobre piedra firme.
Pero el que escucha lo que yo enseño y no hace lo que yo digo, es como una persona tonta que construyó su casa sobre la arena. Vino la lluvia y el agua de los ríos subió mucho, y el viento sopló con fuerza contra la casa. Y la casa se cayó y quedó totalmente destruida.”

Jesús, al final del capítulo siete del Evangelio de Mateo, en la Biblia.

Anibal Sicardi
Correción: Rubén Ash
03 de septiembre de 2009

Pregunta de las Canciones (27/08/09)

2009-08-28T12:21:00.000-07:00

Iglesia Evangélica Metodista Central

Belgrano 355 – Bahía Blanca
Tel. (0291) 452-6309

QUIEN QUIERA OIR QUE OIGA – Litto Nebbia
COMENTARIOS Y PREGUNTAS

ü El museo sirve para recordar. ¿Y para qué sirve recordar?

ü ¿Qué sucede cuando se trata de matar la memoria, quemar las ideas?

ü Hoy recibí una invitación para participar de un taller de mujeres sobre el tema “Mentiras, engaños y otras yerbas”. Hay que llevar una foto que recuerde algún secreto o mentira familiar. Es frecuente que uno trate de matar recuerdos porque son tristes, o difíciles. ¿Es saludable esta actitud?

ü “Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia”. ¿Hay varias historias? ¿Esto nos habla de la complejidad de la historia?

ü En la vida personal ¿también se pueden escribir distintas historias sobre los mismos sucesos?

ü La frase “Quien quiera oír que oiga” ¿es una frase dicha por Jesús?

ü La estructura musical de la canción hace que pueda cantarse una y otra vez. ¿Será una manera de reafirmar eso de que “cuando no recordamos lo que nos pasa, nos puede suceder la misma cosa”?

BAHIA BLANCA, 27 de agosto de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la
IGLESIA EVANGELICA METODISTA CENTRAL
FM de la Calle - 88.1www.radioiema.blogspot.com

Letra: Quien Quiera Oír que Oiga

2009-08-28T12:16:00.000-07:00

Interprete: Litto Nebbia (del CD “Evita” – 1984)

Cuando no recordamos lo que nos pasa,
nos puede suceder la misma cosa.
Son esas mismas cosas que nos marginan,
nos matan la memoria, nos queman las ideas,
nos quitan las palabras...

Si la historia la escriben los que ganan,
eso quiere decir que hay otra historia:
la verdadera historia, quien quiera oír que oiga.

Nos queman las palabras, nos silencian,
y la voz de la gente se oirá siempre.
Inútil es matar, la muerte prueba
que la vida existe...

Editorial 15

2009-08-27T13:07:00.000-07:00

Posta del Día:

El tiempo de un museo siempre es el presente.
Y para entender la complejidad del presente hay que favorecer una percepción también compleja del pasado”

Afirmación de Sergio Raimondi, poeta, bahiense, Director del Museo del Puerto, de Ingeniero White.

La historia viviente.

La Ñ es una discutida letra del abecedario, pero también es el nombre de una muy buena revista cultural editada por el Diario El Clarín.
Sale los sábados. Cuesta sólo un peso con cincuenta. No necesita comprar el diario.

En su última edición, la del sábado 22 de agosto, se publicó un suplemento sobre Ingeniero White
“Intrusos en el puerto” es la nota firmada por Agustín Scarpelli con fotos de Daniel Rodríguez.

La descripción del actual puerto whitense se inserta en la historia del pasado vista desde la óptica de las luchas obreras.
Con justicia se rescata el rol del anarquismo.

Del actual director del Museo del Puerto, el poeta Sergio Raimondi, se cita su opinión sobre el significado del Museo, que utilizamos hoy como la posta del día de nuestro programa “Pensemos Juntos la Vida”

Raimondi sostiene que la mirada de “la complejidad del presente”
hay que favorecerla con “una percepción también compleja del pasado”
Así que un museo es siempre presente y no una mera colección de cosas antiguas.

En esa muestra de la historia del Puerto de White hay una antigua cocina a leña.
Se celebra el significado del comer. Todo un rito para el ser humano argentino imbuido de sus ancestros inmigrantes.

Cada domingo una comunidad, de distinto origen nacional, inunda el comedor del Museo con sus aromas de diversos gustos alimenticios acompañados con las notas de sus músicas y las danzas de sus bailes.

La historia de hoy, engarzada en el pasado, mediante la presencia de sus actores y actrices, las personas.

El rescate de la diversidad de la vida en el momento de la comida,
porque, como dice el autor de la nota, Agustín Scarpelli,
“hablar de comida es hablar de mercado”

Es notable encontrarnos con esta publicación a pocos días de iniciarse setiembre, considerado el Mes de la Biblia,
porque el denominado Libro de los Libros habla de la historia y no de otra cosa.

Es habitual creer que allí, en la Biblia, se discute si Dios existe o no,
si creó el mundo en siete días y que por lo tanto se polemiza sobre la evolución proclamada por Darwin;
que en sus páginas se promueven los milagros que no le hacen caso a las leyes del universo
o se proclaman enredadas doctrinas como la de la Trinidad.

No.
No hay tal cosa.
Hay una historia.
Está la del pueblo de Israel iniciada en el legendario Abraham.
La liberación de la esclavitud en Egipto.
El caminar por el desierto.
La apropiación de una tierra donde se concreta Israel como pueblo.
Luego, su devenir histórico.
Un extraordinario libro poético: los Salmos.
Apreciaciones de la sabiduría, como Proverbios y Eclesiastés.
Interpretaciones del andar histórico de Israel en los libros de los profetas,
que son una especie de analistas políticos y no adivinos del futuro.

Claro, en todo ese contar historias, se habla,
se repite una y otra vez,
cómo Dios acompaña a ese pueblo.
Más,
cómo Dios se introduce en esa historia por medio de los hombres y de las mujeres, porque Dios es un atento escucha de los clamores humanos
y un activo participante en esa historia.

Luego viene la aparición de Jesús.
Si, ya sabemos que se pronunciaron muchas palabras y llenado muchas páginas para demostrar o no la forma que nació.
Discusión que oscurece el significo profundo de que Dios aparece como hombre en la historia de la humanidad.
Se deja de lado el como lo llaman: Emmanuel, Dios con nosotros.

Lo de Jesús es una historia,
una historia que cambia la historia.

No es casual que el calendario histórico de occidente se divida en un Antes y un Después de Cristo.
Es que no se puede leer la historia desde ese hecho, el de Jesucristo, sin tener en cuenta la influencia del cristianismo.
Si,
sabemos y lamentamos la asociación de la Iglesia con el Imperio Romano,
las luchas fratricidas,
las Cruzadas,
la guerra entre católicos romanos y protestantes
luego de la Reforma de Martín Lutero,
lo de Sudáfrica,
el triste rol de la iglesia en América Latina, Caribe y también en otros continentes.

No somos productos del repollo, ni de la cigüeña.
Vivimos en este mundo.
Por eso es que también rescatamos todos los aportes que hizo el cristianismo en la vida de esos dos siglos y la yapa.
Y los que hace hoy, mal que le pese a algunas autoridades eclesiásticas.

No se puede leer la historia sin tener en cuenta la del cristianismo.

Es más,
no se puede pasar de largo la existencia humana
sin enfrentarse con ese desafío de Jesús,
de ser parte de nuestra vida personal,
de introducirse en la vida de cada humano
para construir una historia con sentido.
Con discernimiento.
Con libertad.
Con pasión.

Esa historia de la Biblia
y especialmente la historia de Jesús,
tiene asombrosas conexiones interpretativas con las del Museo de White.
Allí está la cocina a leña, símbolo de la importancia de la comida.
Dominicalmente se degusta sabores de distintas comidas.
El comer, como el rito que nos introduce en la historia humana
que es una red de múltiples puntas.

Recordemos que una de las celebraciones importantes de la iglesia cristiana
es una comida.
Comer el pan y tomar el vino.
Se lo conoce como la Eucaristía,
un término técnico, medio abstracto.
También con una expresión más humana:
la Cena,
o la conmemoración de la Última Cena.

En la Iglesia Metodista la celebramos domingo a domingo
comiendo un trozo de pan y bebiendo la copa de vino.
Los dos elementos están presentes
y comen y beben todos y todas.
Sin exclusión,
porque la historia que representa ese acto es la historia de todos y todas.

Celebramos que en el Museo de White se explaye esa forma de ver la historia
porque la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300,
en Bahía Blanca
no es una Iglesia museo de cosas antiguas sin sentido,
sino una Iglesia de viviente historia del presente
con recuerdos del complicado pasado para iluminar las complejidades de hoy.

Por eso es que te invitamos
a que Pensemos Juntos la Vida.

Anibal Sicardi
Corrección: Rubén Ash
27 de agosto de 2009

Editorial 14

2009-08-20T17:12:00.000-07:00

Posta del día.

"Es preciso soñar, pero con la condición de creer en nuestros sueños.
De examinar con atención la vida real,
de confrontar nuestra observación con nuestros sueños,
y de realizar escrupulosamente nuestra fantasía."

Lenin, seudónimo de Vladímir Ilich Uliánov.

Traer una cita de Lenin a un programa radial de una iglesia,
puede parecer una osadía…
pero no para este programa de la Iglesia Metodista
de la calle Belgrano al 300 de Bahía Blanca
que apuesta a que entre todos, Pensemos juntos la vida.

Es que soñar es una instancia cierta y motivadora
de la vida humana.
Sin ese apronte de visualizar lo que puede ser la vida,
la existencia se transforma en un aburrido subsistir.

Una murga uruguaya, Agarrate Catalina,
en su presentación del 2005
tomó como tema central Los Sueños.
Para ellos, los sueños son los que se “escapan del reloj”,
De la mecánica del tiempo ajustado,
y que como “Mágicas luces brillan en el corazón”
para invitar a la fiesta a “los que lloran”,
a “los que aprenden a callar”,
para que “Suelten como pájaros de fuego blanco,
las campanas de la libertad” de manera que
“Ruge en el teatro de los pobres/La profunda voz de la igualdad”

También cantan:
“Allí están los sueños imposibles/
Que envejecen de esperar/
Que al fin los vaya a soñar”

Y tiene razón la murga:

Los sueños están allí para que los soñemos.
Pero también para que los hagamos realidad.

Tenemos innumerables pruebas a nuestro alcance de que esto debe ser así:

Hoy, muchas personas somos beneficiarias de los sueños
de aquellos y aquellas que soñaron con el ejercicio de la libertad,
con leyes que impusieran las ocho horas laborales,
con francos semanales.

Que soñaron con sistemas de salud que alcancen a todos y todas.
Que se implantara la educación primaria obligatoria
y ahora también la secundaria.
Que se habilitara la Universidad para la mayoría
y no sólo para un pequeño sector de la ciudadanía.

Sin que los sueños se afincaran en la vida real,
en las necesidades humanas,
aún viviríamos en la opresión
o en la denigración laboral, sin el derecho al esparcimiento.

Por supuesto que queda mucho por hacer.
Es claro que todavía no hemos podido erradicar definitivamente
la esclavitud y el analfabetismo,
porque el mal vuelve una y mil veces para intentar someternos.

Pero también están los que regresan
de confrontar sus sueños con la realidad,
e intentan llevarlos a cabo,
arremangándose para luchar por un mundo cada vez mejor.
¿Quiénes?
¡Los hombres y las mujeres que no dejan de soñar!

Y siempre hay para soñar, como dice Agarrate Catalina.

Soñar también, como nos muestra la historia de personas
como Martin Luther King,
Que en aquel discurso de la histórica marcha sobre Washington,
el 28 de agosto de 1963,
pronunció ese impactante “Yo tengo sueños”
y entre otras cosas dijo:
“¡Hoy tengo un sueño!”
“Sueño que algún día los valles serán cumbres,
y las colinas y montañas serán llanos,
los sitios más escarpados serán nivelados
y los torcidos serán enderezados,
y la gloria de Dios será revelada,
y se unirá todo el género humano”

Si bien él logro la igualdad entre negros y blancos en muchos aspectos, y gracias a ello hoy Obama es Presidente de EEUU,
todavía está para cumplirse aquello de que:
“la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano”.

Este es un sueño que no hay que dejarlo envejecer,
que debe ser soñado por vos y por mí.
Arremangándonos para que sea realidad,
incluso en medio de grandes dificultades.

Sueño que debe ser concretado antes de que se convierta en pesadilla.

Y para quienes seguimos a Jesús el mensaje es claro,
ya que Él es un verdadero productor de sueños
que llama a los que están en el camino y en las calles
al banquete de la vida.
Apela a todos y todas a que vivan en la verdad,
en la libertad, en la vida con sentido.

En medio de una sociedad impregnada por lo material
Por lo inmediato,
Por el sálvese quien pueda…
Hoy te proponemos soñar…
Y concretar tus sueños

Y aceptar este desafío
de que entre todos…

Pensemos juntos la vida

Anibal Sicardi

Corrección Rubén Ash

20 de agosto de 2009

Letra: Alas de Colibrí

2009-08-20T16:57:00.000-07:00

Interprete: Silvio Rodríguez (Domínguez, 1996)

Hoy me propongo fundar un partido de sueños,
talleres donde reparar alas de colibríes.
Se admiten tarados, enfermos, gordos sin amor,
tullidos, enanos, vampiros y días sin sol.

Hoy quiero patrocinar el candor desahuciado,
esa crítica masa de Dios que no es pos ni moderna.
Se admiten proscritos, rabiosos, pueblos sin hogar,
desaparecidos, deudores del Banco Mundial.

Por una calle
descascarada,
por una mano
bien apretada.

Hoy voy a hacer asamblea de flores marchitas,
de deshechos de fiesta infantil, de piñatas usadas,
de sombras en pena –del reino de lo natural-
que otorgan licencia a cualquier artefacto de amar.

Por el levante,
por el poniente,
por un deseo,
por la simiente,

Por tanta noche,
por el sol diario,
en compañía
y en solitario.

Ala de colibrí
liviana y pura
Ala de colibrí
para la cura.

Preguntas de las Canciones (20/08/09)

2009-08-20T16:48:00.000-07:00

COMENTARIOS Y PREGUNTAS SOBRE
“ALAS DE COLIBRI” – SILVIO RODRIGUEZ

Admitir
tarados
enfermos
gordos sin amor!
tullidos
enanos
días sin sol
vampiros
proscritos
rabiosos
pueblos sin hogar
desaparecidos
deudores del Banco Mundial

· ¿Qué tiene que ver esto con la propuesta de Jesús?

· ¿Cómo se vive con estos valores en un mundo competitivo?

· ¿No es una invitación a apostar por la derrota?

· ¿Y la autoestima?

· “Por el levante, por el poniente…” ¿significa que esta propuesta tiene vigencia permanente?

· “Por una mano bien apretada”. ¿Es la mía? ¿O es que llevo a alguien de la mano?

· “En compañía y en solitario” “Fundar un partido de sueños” “Talleres” ¿Significa que la propuesta es en plural?

· “Liviana y pura, para la cura” ¿La cura viene de lo imperceptible?

BAHIA BLANCA, 20 de agosto de 2009

PENSEMOS JUNTOS LA VIDA
Programa de radio de la
IGLESIA EVANGELICA METODISTA CENTRAL
FM de la Calle - 88.1
www.radioiema.blogspot.com

Letra: Los Oportunistas

2009-08-13T16:13:00.000-07:00

Interprete: Las pastillas del abuelo

Estas operando mal
y todo el mundo lo nota
tu pulso esta en tiempo lento
de un cuenta gota

Estas apelando mal
seguis sumando falacias
y a tu cliente le facilitas la desgracia

Unas cuantas leyes de marfil
te siguen por doquier
y ahora soñas con bruejrias, gatos negros
que te quieren moder

Son los oportunistas de la desesperanza
mientras mas le das, menos les alcanza
jugan con un fuego que a ellos no les quema
y de repente tu entusiasmo tiene precio

Estas afinando mal
no aguanta mas la garganta
te finje la narinje
y no sale bien el sosten

Sos el mejor arquitecto
con un grandisimo disco duro
no sale un puto laburo, buen nadie es perfecto

Vas por la vida con vasos de agua
incencio salvador
controla tu vida una bola de cristal
pero igual, te hace sentir mejor

Son los oportunistas de la desesperanza
mientras mas le das, menos les alcanza
y jugan con un fuego que a ellos no les quema
y de repente tu entusiasmo tiene precio

Adornan tu suerte con velas
un aipé va a ganar
pero esa carta ya esta marcada
bien de entrada, cuando te venga a dar

Porque son los oportunistas de la desesperanza
mientras mas le das, menos les alcanza
y jugan con un fuego que a ellos no les quema
y de repente tu entusiasmo tiene precio.

Fuente: musica.com

Las Pastillas Del Abuelo

Editorial 13

2009-08-13T12:43:00.000-07:00

El drama de no poder reconocerse.

Doña Clara vivía en un Hospedaje para Personas Mayores.
Había tenido una vida muy activa, con mucha participación en distintas actividades de bien para la sociedad.

Un grupo de sus amigas la visitaba regularmente.
Entre ellas habían acordado que, en cada visita, le llevarían caramelos o bombones porque a Clara le gustaban mucho.

Comentaban siempre, lo puntillosa que era con esos regalos.
Los recibía, daba las gracias muy sentida, y los guardaba en los bolsillos de sus primorosos vestidos, los que siempre renovaba al recibir a sus queridas compañeras.

Un día, luego de la visita, dos mujeres del personal se acercaron a las amigas de Clara para conversar con ellas.
Les pidieron que no trajeran más caramelos ni bombones.
Ellas preguntaron: “¿Por qué, si a Clara les encantan?”
“Lo sabemos bien”, aclararon.
“Si”, -dijeron las cuidadoras-, “es cierto, y Clara es muy amorosa. Pero quizás Uds. no sepan que ella los guarda”.
“Sí que lo sabemos”, -contestaron al unísono las amigas-, “los coloca en los bolsillos de sus vestidos. Es gentil, educada, no los come delante de nosotras”.

“Justamente, ese es el problema: ¡los come durante la noche!”,
-explicaron las amorosas cuidadoras-, y agregaron:
“Luego de que se van ustedes, los guarda en una caja
y espera a que todas sus compañeras se duerman.
Inmediatamente después los busca y comienza a sacar los papeles conque están envueltos para comérselos. Hace tanto ruido, que no deja dormir a sus compañeras”.
“¿Y si le traen alguna otra cosa que no esté envuelta en papel?”

Más tarde, al conversar entre ellas sobre este asunto de los papeles y de las conductas de Clara propias de su enfermedad, sus amigas recordaron lo que ocurría cada vez que la hija de la señora visitaba a su mamá. Ésta le preguntaba por sus nietitas, a quienes equivocadamente, su hija no quería llevar a la Casa de Hospedaje a visitar a la abuela.
Tras la pregunta, agregaba:
“Cuando estaba en la otra casa, sí que las traías”.

Doña Clara tenía el mal de Alzheimer.
Se olvidaba de algunas cosas, recordaba otras.
Entre ellas algunas costumbres no muy santas,
como la de molestar a otras personas.

Es que el Alzheimer, junto con el deterioro mental,
suele dejar incólumes algunos malos hábitos de las personas.

¿Nunca se preguntó si algunos dirigentes políticos
no padecen este mal?
Hay datos para sospechar que esto es así o muy parecido.
Podríamos llamarlos alzheímicos.
Al alcanzan el poder se olvidan de lo que dijeron en las campañas electorales cuando prometían lo mejor para la población.
Hacen alianzas con otros, de los que, durante el proceso pre-eleccionario, dijeron de todo… Nada bueno, claro está.
Dejan de caminar los barrios.
¿Conversar con la gente? Ni soñar. Ahora están ocupados.
Andaban en mangas de camisa pero ahora se los ve
siempre con el saco y la corbata.
Dejan de sacarse fotos con Don Manuel y Doña Manuela,
para posar con el Presidente tal o la Ministra cual o el Deportista que ganó determinado campeonato.
Dejan de hablar sobre las necesidades de los demás
para pensar sólo en las de ellos.
Cuando protestamos por alguna medida,
nos dicen que no sabemos ni entendemos nada de nada,
cuando antes ponderaban nuestra sabiduría,
y que para eso están ellos y ellas que son los especialistas.
Además nos enrostran, ¡“Si Uds, nos votaron”!

Es cierto que su forma de presentarse, en apariencia,
no es la de los que padecen el mal de Alzheimer.
Parecen sanos. Como cualquiera de nosotros o nosotras.
Sin embargo, recordemos que nadie está exento,
Que las apariencias engañan.
Es una característica de la enfermedad.
No es oro todo lo que reluce.

Por otra parte nos hemos acostumbrados a esa puesta en escena.
Participamos de sus mentiras como si fueran verdades.

Hacen ruidos con los envoltorios de sus caros placeres,
Y nos los muestran por televisión,
Luego no podemos dormir por el ruido de los papeles,
y pensando en como pagar el gas, la luz, el agua…
Hace rato dejamos de lado el sueño de la renovación de la ropa.

Y si algunos nos alertan para que no les demos más caramelos ni bombones, los acusamos de resentidos.

Creemos categóricamente que esa es o debe ser
la realidad de la vida.
Que lo fue en el pasado y lo será en el futuro.
¡Es el sistema!, decimos…
¿Qué sistema? ¿El del Alzheimer?
De tanto vivir con los alzheímicos,
Parecemos habernos transformado en uno más de ellos.

Apelando al lunfardo, podríamos decir que
Jesús fue un tipo muy “avistado” o “avispado”.
Se le registran pocos discursos y mas bien breves.
Le gustaba apelar a las imágenes. A Parábolas.
Utilizar asuntos de la vida diaria para ejemplificar sus enseñanzas.
Cuenta La Biblia que un día, caminando con sus amigos,
se toparon con un grupo de religiosos que, en plena calle,
oraban en voz muy alta para hacer notar que eran muy piadosos.

Jesús los ve y dirigiéndose a sus amigos, les dice:
“No sean como ellos”.
Algo así como: “Ni se les ocurra imitarlos”
La advertencia era tanto por la exterioridad: mandarse la parte,
como por la interioridad: ser alzheímicos.

Es que una cosa es que nos alcance el mal del Alzheimer, deterioro de las células del cerebro, una cuestión biológica, y otra cosa es el Alzheimer del espíritu, de la interioridad de la vida.

Para el mal biológico se está buscando una cura. Seguramente que se encontrará. Está en manos de los científicos.

Para el mal del espíritu la cura está en nosotros mismos, en vos y en mí. Reconocer este estado en cada uno y en cada una.

De parte nuestra, de la Iglesia Metodista,
la propuesta es acercarse a Jesús.
Aquel que le sacó la careta a los alzheímicos, el que quiere renovar nuestras vidas y apuesta a un mundo distinto.

Tal vez no lo creas o lo dudes,
tal vez tengas otra opinión…
bueno, por eso te proponemos que…
Pensemos juntos la vida.

Anibal Sicardi
Corrección Rubén Ash
Jueves 13 de agosto de 2009.

Pregunta de las Canciones (06/08/09)

2009-08-06T13:44:00.000-07:00

COMENTARIOS Y PREGUNTAS SOBRE
BIENAVENTURADOS – JOAN MANUEL SERRAT

· En la primer estrofa de la canción ya plantea la responsabilidad del ser humano frente a la vida. ¿Qué dice la Biblia sobre este tema? ¿O, como estamos en manos de Dios, debemos dejarnos llevar en la idea de que “el destino” ya está fijado de antemano? ¿Qué es más fácil?

· A primera vista, habría 2 grupos de personas:

Grupo A: los necios que dan consejos,
los dueños del poder y la gloria
los que alcanzan la cima
los que presumen de sus redaños (redaño: fuerzas, brío, valor)
los que contrajeron deudas

Se podría decir que están en una condición de superioridad respecto de las demás personas. Sin embargo, no se encuentran en situación de ver enriquecida su vida (“en cada alegría hay una amargura”):

“serán sabios a costa de los errores ajenos”,
“irán cuesta abajo el resto del camino”,
“tendrán ocasiones para demostrarlo”,
“de ellos es el reino de los ciegos”.

Grupo B: los pobres
los que catan el fracaso
los castos
los que aman
los que están en el fondo del pozo
los que contrajeron deudas

Se encontrarían en situación desventajosa (“todo infortunio esconde alguna ventaja”), si medimos con la vara de la sociedad actual. Pero tienen posibilidad de

* crecer como persona (“de ahí en adelante sólo cabe ir mejorando”, tienen la ocasión de dejar de ser castos),
* de sentirse valorados (“no ha de quererles nadie por sus riquezas”, “reconocerán a sus amigos”),
* de amar (“tienen a su alcance … un gran romance”).

Los adictos a emociones fuertes podrían estar incluidos en cualquiera de los 2 grupos.

Esta clasificación que hemos elegido hacer ¿tiene algo que ver con la visión que la Biblia nos da sobre la vida?

¿De qué manera es protagonista de la vida cada persona?

· En una estrofa intermedia dice:

“a pesar de lo alto que nos coloquen el listón, hay que brincar con la intención de ser felices”

Este pensamiento ¿es compatible con la vida cristiana? ¿Dios nos quiere felices? ¿Qué enseñó Jesús sobre la vida abundante?

Editorial 12

2009-08-06T13:33:00.000-07:00

La decisión fue la clave.

En ese libro maravilloso que es La Biblia,
podemos observar que en la historia del pueblo de Israel
hay muchos relatos apasionantes, con acontecimientos plenos de emoción, dignos de ser tenidos en cuenta.
Uno de ellos, es cuando los judíos se liberan de la esclavitud en Egipto y se lanzan por el camino hacia lo que llamaban:
La Tierra Prometida.
Cuenta el relato, que ya avanzados en el camino,
se quedan sin alimentos.
Comienzan las murmuraciones contra Moisés y Aaron,
los líderes de la liberación.
Luego el reclamo directo.
Protestan y acusan: “¿por qué nos sacaron de Egipto
para traernos hasta aquí a morirnos de hambre?”.
El argumento del reclamo fue:
“Mejor estábamos en Egipto. Allí teníamos para comer”

Interesantísima la forma de reducir el pasado.
Recuerdan el dato de la comida.
Algo seguro que contrasta con la inseguridad del presente.
Lo demás, todo lo que conlleva la esclavitud, desaparece.
No se registra.

Quedan desalojados los pensamientos liberadores y de discernimiento, tales como valorar si convenía soportar
los sufrimientos de la esclavitud a cambio de un plato de comida.
Esa posibilidad, la de pensar ese punto queda detenida.
No surge, porque el problema,- la falta de comida -,
absorbe la totalidad del cuerpo y la mente, incluida la interioridad.
Para solucionarlo, proponen la vuelta a Egipto.
Retornar al pasado de la esclavitud.

En este pasaje bíblico del libro del Éxodo, capítulo 16,
se detalla la forma en que Moisés toma estas críticas.
Primero aclara bien, que no se la tienen que agarrar con ellos, los líderes, porque todos salieron convencidos de que era Dios quien pedía que se fueran de Egipto.
Clarificación imprescindible para poder distinguir el problema y la posible solución.
En segundo lugar, Moisés anuncia al pueblo, que podrán comprobar la gloria de Dios, pues Él les proporcionará comida.

El relato prosigue con el descubrimiento por la tarde de un manto de codornices y luego por la mañana el surgimiento del “Maná”, una especie de buen alimento desconocido hasta ese momento. Uno, el Maná, alimento mañanero. Las codornices, del atardecer.

Se puede discutir si esto fue un acto sobrenatural de Dios o fue producto de la naturaleza, pero no es el propósito enredarnos en tales deliberaciones, sino destacar que:
Cualquiera sea la interpretación, el hecho ocurrió.
Moisés y el pueblo de Israel pudieron hallar los alimentos y favorecerse, porque habían tomado la decisión de seguir adelante.
Si se hubiesen quedado en ese lugar o hubieran vuelto hacia Egipto, no habrían visto ni el Maná, ni las codornices.

El decidir continuar el camino, les abrió esa posibilidad.

Tomar distancia del problema y examinar lo que debía hacerse,
fue el acierto del liderazgo de Moisés.

En este caso Moisés conjugó bien el pasado con el presente,
y oteo el futuro con certeza.
Dios había pedido que se liberaran y se fueran de Egipto
hacia el objetivo de la Tierra Prometida.
Si así lo hacían, Él los cuidaría hasta llegar a ese lugar.
Por lo tanto, lo que cabía era seguir,
con fe en que Dios daría alguna respuesta. Así fue.

La clave, fue la decisión de seguir adelante.

Un hecho similar encontramos en el relato bíblico que cuenta cuando el pueblo de Israel llega a la Tierra Prometida bajo el liderazgo de Josué, quien tomó el mando luego de la muerte de Moisés.
Dios promete que habitarán esa tierra de abundante producción,
y que Él los acompañará, pero es firme en su pedido a Josué,
casi como una exigencia: “Esfuérzate y se valiente”.
Si no hubiera habido decisión por tanto parte de Josué como del pueblo, los hechos no hubieran acontecido.
Optaron por entrar, ser fuertes y valientes, y obtuvieron los resultados que buscaban.
Otra vez la actitud fue el secreto del éxito.

Ambos acontecimientos nos invitan a reflexionar sobre las actitudes engañosas del interior humano.

No esperemos ser favorecidos si nos quedamos aprisionados
por falsas interpretaciones del pasado.
Atados a actitudes esclavizantes.
Sin memoria.
En la pseudo comodidad de una vida a medias.

Hay que decidirse por el cambio.
Aquel que nos permite vivir con plenitud.

Elijamos aprovechar la oportunidad.

Pensemos juntos la vida.+

Anibal Sicardi
Correcciones Rubén Ash
06 de agosto de 2009

Letra de: Bienaventurados

2009-08-06T13:18:00.000-07:00

Interprete: Joan Manuel Serrat

La vida te la dan
pero no te la regalan.
La vida se paga
por más que te pene.
Así ha sido desde que
Dios echó al hombre del Edén,
por confundirlo que está bien
con lo que le conviene.

Si a plazos o al contado
la vida pasa factura,
rebaña y apura
hasta las migajas.
Que si en cada alegría
hay una amargura,
todo infortunio esconde alguna ventaja.

Bienaventurados los necios
que se arriesgan a prestar consejos
porque serán sabios a costa
de los errores ajenos.

Bienaventurados los pobres
porque saben, con certeza,
que no ha de querer
les nadie por sus riquezas.

Bienaventurados los adictos a emociones fuertes
porque corren buenos tiempos para la gente marchosa.

Bienaventurados los dueños del poder y la gloria
porque pueden informarnos de qué va la cosa.

Bienaventurados los que alcanzan la cima
porque será cuesta abajo el resto del camino.

Bienaventurados los que catan el fracaso
porque reconocerán a sus amigos.

En cualquier circunstancia
por lastimosa que sea,
busca la manera
de comer perdices;
que a pesar de lo alto que
nos coloquen el listón,
hay que brincarcon la intención
de ser felices.

Bienaventurados los castos
porque tienen la gracia divina
y la ocasión de dejar de serlo
a la vuelta de la esquina.

Bienaventurados los que aman
porque tienen a su alcance
más de un cincuenta por ciento de un gran romance.

Bienaventurados los que están en el fondo del pozo
porque de ahí en adelante
sólo cabe ir mejorando.

Bienaventurados los que presumen de sus redaños
porque tendrán ocasiones
para demostrarlo.

Bienaventurados los que contrajeron deudas
porque alguna vez alguien hizo algo por ellos.

Bienaventurados los que lo tienen claro
porque de ellos es el reino de los ciegos.

Pregunta de las Canciones (30/07)

2009-07-30T13:20:00.001-07:00

COMENTARIOS PARA REFLEXIONAR SOBRE
“Y NO ESTA SOLO”
(Bersuit Vergarabat)

“Se hamaca, esquiva el centro, pendula por la extremidad, y cuando se queda quieto, se empieza a incomodar”: A este tipo de personas, ¿por qué les produce incomodidad tomar partido por algo?

“Con tal de no conectarse, esquiva cualquier emoción”: ¿Qué es eso de esquivar la emoción? De no conectarse? Con los demás? Con uno mismo?

“Armadura celestial, o algo que lo recubra, que lo distinga de los demás”: ¿Por qué lo de “celestial”? ¿Hay quienes se revisten de armadura celestial para diferenciarse de los otros? ¿Para estar por encima de los demás? ¿Por qué dice “algo que lo recubra”?

“Trata de mimetizarse”; “se acerca para probar su cañón”; se arrima como para ayudar pero “mira desde lejos, como si (los otros) fueran de otro lugar”: ¿Estar cerca pero lejos? ¿Es el Nowhere Man de los Beatles? ¿La persona NI? ¿Qué dijo Jesús sobre los tibios? ¿A quiénes se refería?

El estribillo va repitiendo: “Y no está solo”; “Tiene muchos amiguitos”; “Tiene muchos soldaditos”.

El arte, el desorden, el dolor, el corazón en la mano, la lengua en la piel: Otras formas de conexión con el afuera, con lo diferente, que no soporta este personaje. Pero tampoco tolera la conexión consigo mismo.

Todas las armas que va enumerando la canción: el gesto, entre rudo y cordial; actuar como péndulo; simula ser de todas partes para “humillar de local”; “una ropa, una capa, una armadura…”; su insensibilidad que lo hace hasta dormir en cama de clavos”; esconderse de la mirada fatal que pueda descubrir que es capaz engañar; “la sugestión de su voz” etc. No son más que maneras de esconder “un pobre y débil corazón”. Pobre: falto de riqueza. Débil: frágil. ¿Significa que el arrogante, el que no se la juega, el que humilla, el que se pone por encima de los demás, ¿es un pobre tipo?

Final de la canción: “Si al fin (yo) pudiera enjuiciarlo, lo haría con severidad: que se cargue encima para siempre, como yo, su pena capital.” ¿Qué significa ese “como yo”? ¿Cómo trató Jesús a los que quisieron enjuiciar a otros (mujer adúltera)?

“Pero un día, un viejo sabio, lo vio escondido en mi sombra”: ¿A qué sombra se refiere?

Pensemos Juntos la Vida
Programa radial 30/07/09
IEMA – Central Bahía Blanca

Letra de: Y no está Solo...

2009-07-30T13:10:00.000-07:00

Intérprete: Bersuit Vergarabat
(del CD La Argentinidad al Palo – Lo que se es)

El es de una especie irreverente,
que detesta la solidaridad.
Le gusta estremecerse en esa ciencia,
de darse todo, en contra de los demás.

Carga un gesto promedio,
entre rudo y cordial,
simula ser hombre de mundo,
para humillar de local.

Se hamaca, esquiva el centro,
pendula por la extremidad,y,
en cuanto se queda quieto,
se empieza a incomodar.

Cualquier indicio de brillo
él cree que es superstición,
con tal de no conectarse
esquiva cualquier emoción.

Y no está solo, no está solo,
no está solito.

Buscando una ropa, una capa,
una armadura celestial,
o algo que lo recubra,
lo distinga de los demás.

Siempre y cuando lo esconda
de la mirada fatal:
¡No vaya a ser cosa que sepan
que te puede llegar a engañar!

Camina entre cardos y espinas,
en hielo, o hirviente carbón
y duerme en cama de clavos,
disfruta de cualquier dolor.

Piquetes de ojo,
rencores de toda la sociedad;
sospecha que todo conspira
en contra de su vanidad.

Y no está solo, no está solo,
no está solito.
Tiene muchos...
tiene muchos amiguitos.

Trata de mimetizarse
con gente de otro color,
se acerca a hormigas obreras
para probar su cañón.

Cuando se arrima a ellos,
humilde, como para ayudar,
los mira como desde lejos,
como si fueran de otro lugar.

De que vale su intransigencia,
de que le vale pelear
contra las injusticias del mundo,
contra toda la inseguridad.

De qué le valen sus armas,
la sugestión de su voz,
si todos sabemos que esconden
un pobre y débil corazón.

Y no está solo, no está solo,
no está solito.
Tiene muchos...
tiene muchos soldaditos.

Por eso detesta el arte,
delata otra realidad;
el caos, el dolor inmundo,
que trae ilegalidad.

El corazón en la mano,
o la lengua en la piel,
o una conciencia transparente,
que lo haga quererse querer.

Si al fin pudiera enjuiciarlo,
lo haría con severidad,
que se cargue encima,
para siempre,como yo,
su pena capital.

Pero, un día, un viejo sabio
lo vio escondido en mi sombra
y, aunque no tiene perdón,
si lo mato a él, me muero yo
si lo mato a él, me muero yo
si lo mato a él, me muero yo

Y no estoy solo,
no estoy solo,no estoy solito.
Tengo muchos...
tengo muchos amiguitos

Editorial 11

2009-07-30T12:59:00.000-07:00

Galileo y el cambio de la centralidad humana.

Durante 2009 se celebra el Año de la Astronomía.
Tal disposición fue efectuada por Naciones Unidas
y aceptada en todo el mundo.

El fundamento por el que se eligió a éste,
el Año de la Astronomía,
es porque se cumplen 400 años desde que Galileo
creó un telescopio por medio del cual,
descubrió cuatro lunas alrededor de Júpiter.

Esa novedad fortaleció su propia hipótesis, de que la Tierra no era el centro del Universo, como se consideraba en ese tiempo.

Por defender esa posición, Galileo fue condenado por la Iglesia Católica Romana, al arresto domiciliario hasta su muerte.

A pesar de ello, el descubrimiento fue un gran adelanto.
También en el campo antropológico: modificó la concepción
que se tenía sobre el hombre.
Del ser humano, se creía que era el ser más poderoso de la tierra.
El Rey de la creación…
Y como a la Tierra se la consideraba el centro del Universo,
el hombre era el Rey del Universo.

Luego del descubrimiento de Galileo, y a la vista de las cuatro lunas de Júpiter, la Tierra dejó de ser el centro universal.
Al mismo tiempo, el hombre fue desplazado de su trono.
Dejó de ser el Rey.

Esto es algo que no podía ser admitido en ese entonces.
Instituciones sociales y religiosas, como la Iglesia, no podían digerir la idea, puesto que se creían los propietarios de los seres humanos, a los cuales podían manejar con sus directivas de vida.
No podían permitirse, declinar su poder.

Desde entonces, y mediante diferentes procesos, el hombre y la mujer fueron evolucionando y adquiriendo la responsabilidad de su libertad, transformándose en seres autónomos.

Actualmente, la libertad humana frente a las organizaciones religiosas es evidente.
Éstas pierden “clientela” constantemente y tienen enormes dificultades para incorporar a sus filas,
a las generaciones más jóvenes.
Pero no son las únicas en esa situación.
Los partidos políticos y muchas otras organizaciones,
han perdido credibilidad y ya no tienen
el mismo poder orientador y reclutador de otras épocas.
Asusta pensar que el sistema que conocemos como “Economía de Mercado”, es el de mayor convocatoria y que tiene a gran parte de la humanidad como cliente para el consumo.

Ese imparable proceso de autonomía humana todavía no alcanza a la totalidad de la persona como individuo.
La mayoría aún vivimos con la antigua concepción de la tierra.
Pretendemos ser el centro de la vida propia y ajena.
Nos movemos como si los demás debieran girar alrededor nuestro.
Ellos son consideradas como utilitarios de nuestros deseos, aún cuando estén empaquetados con brillante papel y decorosos moños.
El otro, la otra, se incorpora a ese universo personal o es desplazado.
Me sirve o no, pareciera ser el parámetro.
Una forma de catalogar esta actitud es verla como producto del egoísmo.
Mucho de cierto hay en ello.

Actitudes similares a las de Caín, cuando ante la pregunta “¿dónde está Abel?”, exclama: “¿soy guardia de mi hermano?” ,
señalan como una aseveración, que a veces, debajo del poncho,
se esconde el cuchillo de la muerte.

Un acercamiento a la resolución de este problema,
es reconocer la diversidad.
Somos uno entre muchas y muchos distintos.
La vida humana se realiza en medio del conjunto humano.
Igual que la Tierra, un planeta en la red de astros que habitan el Universo.

Similar al Universo que, por el avance tecnológico, se lo descubre cada vez más amplio, la red humana aparece cada vez más extensa. Surgen nuevas comunidades, nuevos grupos sociales que se suman y a la vez se diferencian de los ya conocidos. Los chinos, los vietnamitas, los tibetanos… el genérico término “aborigen”,
va dejando lugar al quechua, al toba, al mataco, a los mayas.
El otro y la otra ya son otros y otras viviendo juntos, en comunidad.
Respetando a los unos y a los otros.
Esa concepción estaba incorporada en la vida de Jesús.
Él se asoció con la gente excluida de su tiempo.
Los paralíticos, los ciegos, los pobres, las prostitutas.
Un concepto muy presente en esa parábola de Jesús, que dice:
“Quien quiere ganar la vida la pierde y quien la pierde, la gana”.
Clarísimo.

En la actitud de “yo el centro”, los demás giran alrededor de mí,
Con esa posición egoísta, el ser humano pierde su vida.
En la actitud abierta hacia el otro, se gana la vida.
Simple.

Comprendemos nuestra propia existencia en referencia al otro, la otra.
En la relación interpersonal aparecen nuestros problemas,
los que indudablemente debemos corregir,
pero sobre todo, donde surgen nuestras potencialidades
para desarrollarnos como seres humanos.
Esas que están escondidas porque le tememos.
Le tenemos miedo a ese empuje que conlleva
al crecimiento humano continuo.

Gran parte de nuestros problemas sociales están en ese núcleo.
Por un lado, padecemos las consecuencias nefastas
de quienes están en el poder y piensan sólo para ellos.
Por otro, sufrimos las consecuencias, aún no medidas,
de quienes debiendo asociarse para conseguir los altos propósitos de humanidad,
se dividen y se aíslan por mínimas consideraciones.
Así en vez de ganar, perdemos.

Una vez más, la enseñanza de Jesús es para tener muy en cuenta.
Aprendamos a vivir aceptando la diversidad y reconociendo
cuando perdemos y cuando ganamos de verdad.
Perdemos si somos egoístas, egocéntricos, centrados sólo en nosotros mismos.
Ganamos cuando nos unimos, aceptando nuestras diferencias y cuando…
Pensamos juntos la vida.

Te invitamos a que “Pensemos Juntos la Vida”
en la Iglesia Metodista de la calle Belgrano al 300, aquí, en Bahía Blanca
todos los domingos a las 18 hs o cualquier otro día
que necesites o tengas ganas de charlar un rato.
Te esperamos

Anibal Sicardi

Correción Rubén Ash

30 de julio de 2009

Editorial 10

2009-07-23T12:56:00.000-07:00

¿Por qué hacemos lo que hacemos?

El periodista entrevista a un famoso Sociólogo:
Zygmunt Bauman. * Autor de varios libros. Entre ellos “El Amor líquido”.
También “Múltiples culturas, una sola humanidad”. “El arte de la vida”.

El periodista pregunta.
“Hay escenas comunes en Ciudad de México, San Pablo, Buenos Aires,
De un lado villas miserias, del otro barrios cerrados.
Pobres de un lado, ricos del otro.
¿Quiénes quedan en el medio?”

El escritor, nacido en Polonia, contesta:
“¿Por qué se limita a las ciudades latinoamericanas?
La misma tendencia prevalece en todos los continentes”

Bauman continúa la entrevista
narrando el gran drama de los refugiados:
Miles, quizás millones
de personas desplazadas.

Denuncia algo que todos conocemos:
En los países auto-designados desarrollados,
los no nativos son rechazados.
Se los esconde.
En vez de inmigrantes se los llama ilegales.
Se aprueban legislaciones nefastas,
(Tal el caso reciente de Italia)
Y se levantan distintos tipos de cárceles para combatirlos.
Sólo en Inglaterra hay unas diez…

La pregunta es: ¿Cuál es el delito que cometieron?
La respuesta:
Sólo intentar tener una vida un poco más digna,
Aún a costa del destierro y el desarraigo,
que no es un precio muy bajo que deben pagar.

En épocas en las que deberíamos acercarnos
y unirnos los seres humanos,
Se siguen erigiendo muros para dividir. Para someter. Para aislar.

Es conocido lo que ocurre en muchos lugares de Europa
donde los latinoamericanos
somos considerados ciudadanos de segunda
y denominados despectivamente, sudacas.

A los latinoamericanos, y en especial a los argentinos,
nos duele sobremanera la actitud de Italia y España
que envían al canasto de los desperdicios,
todo lo que Latinoamérica hizo
al cobijar a sus ciudadanos y ciudadanas
cuando lo necesitaron.

Los países europeos avanzaron en el reconocimiento mutuo.
Crearon el Mercado Común Europeo.
Sin embargo, la solidaridad termina en sus fronteras.
Los otros y otras son solamente ellos y ellas,
los del viejo continente.
Pareciera que los habitantes de países no europeos,
no perteneciéramos a la misma especie humana.

¿Por qué lo hacen?
Para defender sus empleos.
Por su bienestar.

Excusas. Umbrales y depósitos de la mentira.
Dicen que por seguridad.

Pero… la seguridad, el trabajo y el bienestar…

¿Son un patrimonio exclusivo
al que sólo tienen derecho a aspirar
los habitantes de los países más poderosos?

Sus antecesores lucharon por la libertad.
Ahora se la dejan recortar o la comercian.

Sus antepasados pelearon por la igualdad.
Ahora la desprecian.

No les conviene a sus intereses egoístas y mezquinos.

Pero no sólo en el exterior está el problema
También hay que mirar hacia adentro.

Como en el caso de la entrevista que mencionamos anteriormente,
donde el periodista pregunta sobre ciudades latinoamericanas
como si fuera el único lugar donde hay desigualdades
y desprecio por el prójimo.

El periodista, ¿Por qué hace lo que hace?

Tal vez por el síndrome colonizador.
Aquella marca perpetrada
cuando los llamados “Colonizadores de América”,
llevaron a un aborígen a Europa,
porque querían comprobar si era humano.

¿Por qué ocurren estas situaciones?

Pareciéramos avanzar en conquistas de respeto.
De derechos humanos.
De consideración por la persona tal como es.
Sin etiquetas.

Pero luego se retrocede.
Recordando los derechos propios e ignorando los ajenos.
Olvidando lo humano.
Desterrando la bondad y la solidaridad.
Reforzando esa nefasta idea de que todo sigue igual.
Que nada cambia.
O mejor dicho, que cada vez estamos peor como planeta.
Sin equilibrio.
Con una minoría cada vez más rica
y una mayoría cada vez más pobre.
No es ésta la llamada “civilización”
a la que todos debemos apostar.

Tal vez se tiene miedo de crecer.
Crecer como seres humanos.
Nos invade el terror.
Entonces levantamos paredes.
Muros.
El miedo no permite pensar.
El miedo aisla.
El miedo elimina la memoria.
El miedo paraliza.

Pensemos,
Unámonos,
Recordemos,
Avancemos…

…Siguiendo aquellas palabras de Jesús,
Que cuando estaba siendo crucificado,
se dirigió a Dios diciendo:
“Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”.

¡Cuántas cosas hacemos
Sin saber por qué las hacemos!
Y perdemos el beneficio
de vivir plenamente, como vivió Jesús.

Perdonemos a los demás
y perdonémonos a nosotros mismos,
por todas aquellas cosas que hacemos sin saber por qué.

PIENSO LUEGO EXISTO
escribió René Descartes en el año 1633
y si existir significa vivir…

¿Qué tal si tomamos coraje
De una vez por todas,
Y nos atrevemos a vivir
como decimos que deberíamos hacerlo?

Si el pensamiento nos diferencia de los animales,
Es hora de hacerlo valer y darle una mejor utilidad:
Pensemos…

Si lo hacemos en compañía… mucho mejor.
PENSEMOS JUNTOS LA VIDA

Cortina.

Te cuento que todos los domingos a las 18 hs…
nos reunimos en la Iglesia Metodista Central
de Belgrano al 300, acá en Bahía Blanca.
Si tenés ganas, Acercate y conocenos.
Sin miedo.
Hay un espacio para compartir con vos
Y para que… Pensemos juntos la vida

Y si en cualquier otro día de la semana
necesitás conversar y que alguien te escuche
Te esperamos allí en ese mismo lugar:
Belgrano 355
con los oídos y los brazos abiertos,
y el corazón de par en par.

Anibal Sicardi
Correcciones Rubén Ash
23 de julio de 2009

Preguntas de la Canciones (23/07)

2009-07-23T12:49:00.000-07:00

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR SOBRE
“LA BICICLETA BLANCA”

· ¿Por qué grita “Dale Dios”? ¿Necesita sentir la compañía de Dios para hacer algo que requiere esfuerzo? ¿Siente que solo no puede? (al principio de la canción dice que está solo)

· ¿Por qué la gente lo aplaudía? ¿Por un genuino respeto o admiración? ¿O como burla? En realidad, la canción lo pinta con un aspecto un poco ridículo.

· En el carrito llevaba un pez y un pan. ¿Es una alusión a Jesucristo?

· El Intendente en persona rellena los pozos de las calles, los pungas devuelven las billeteras robadas en el colectivo, los poderosos terminan con el hambre y los depresivos bailan y lloran de alegría. ¿Es una alusión al Reino de Dios?

· ¿A qué se refiere Jesús cuando le habla a la gente del Reino de Dios? ¿Es algo parecido al reino del revés?

· Jesús acostumbraba decir “El Reino de Dios es como…”¿Qué otros ejemplos hay en la Biblia de este Reino de Dios? ¿Por qué Jesús hablaba en parábolas (o cuentitos metafóricos)?

· ¿Por qué los que lo aclamaban después le rompen la bicicleta? ¿Qué tenemos los seres humanos que a veces destruimos aquello que más queremos? ¿Y hacemos daño a quienes más queremos?

· ¿Por qué a Jesús se lo presenta como al tipo derrotado, que se deja humillar, que se deja que le hagan cualquier cosa?

· ¿En qué nos sirve hoy la vida de Jesús?

Letra de La Bicicleta Blanca

2009-07-23T12:40:00.000-07:00

LA BICICLETA BLANCA
Letra: HORACIO FERRER – Música: ASTOR PIAZZOLLA

Lo viste. Seguro que vos también, alguna vez, lo viste: te hablo de ese eterno ciclista solo, tan solo, que repecha las calles por la noche.
Usa las botamangas del pantalón bien metidas en las medias y una boina calzada hasta las orejas, ¿te fijaste? Nadie sabe, no, de dónde cuernos viene, jamás se le conoce a dónde diablos va.
De todos modos, si lo vieras pasar, miralo con mucho Amor: puede que sea, otra vez...

El flaco que tenía la bicicleta blanca;
silbando una polkita cruzaba la ciudad.
Sus ruedas, daban pena: tan chicas y cuadradas
¡que el pobre se enredaba la barba en el pedal!

Llevaba, de manubrio, los cuernos de una cabra.
Atrás, en un carrito, cargaba un pez y un pan.
Jadeando a lo pichicho, trepaba las barrancas,
y él mismo se animaba, gritando al pedalear.

"¡Dale, Dios!... ¡Dale, Dios!...
¡Meté, flaquito corazón!
Vos sabés que ganar
no está en llegar sino en seguir...

"Todos, mientras tanto, en las veredas,
revolcándonos de risa
¡lo aplaudimos a morir!
y él, con unos ojos de novela,
saludaba, agradecía,
y sabía repetir:

"¡Dale, Dios!... ¡Dale, Dios!...
¡Dale con todo, Dale, Dios!..."

Pero cierta noche, su horrible bicicleta con acoplado entró a sembrar una enorme
cola fosforescente. ¡Increíble!: los pungas devolvían las billeteras en los colectivos;
los poderosos terminaban con el hambre; los ovnis nos revelaban el misterio de la
Paz; el Intendente, en persona, rellenaba los pozos de la calle, y hasta yo, pibe, yo
que soy las penas, lloré de alegría bailando bajo esa luz la polka del ciclista.

Después, no sé, ¡te juro!, por qué siniestra rabia,
no sé por qué lo hicimos ¡lo hicimos sin querer!,
al flaco, ¡pobre flaco!, de asalto y por la espalda,
su bicicleta blanca le entramos a romper.

Le dimos como en bolsa, si asco, duro, en grande:
la hicimos mil pedazos... Y, al fin, yo vi que él,
mordiéndose la barba, gritó: "¡Que yo los salve!...
"Miró su bicicleta, sonrió, se fue de a pie.

(Mi viejo Flaco Nuestro que andabas en la Tierra: ¿Cómo te olvidaste que no somos
ángeles sino hombres y mujeres?)

Flaco,
no te quedes triste,
todo no fue inútil,
no pierdas la fe...
en un cometa con pedales
¡dale que te dale!
yo sé que has de volver...

Editorial 09

2009-07-16T13:41:00.000-07:00

Reflexión

Uno de los temas de actualidad es el diálogo.
Analizarlo es transitar un camino espinoso, por lo que, es casi seguro, que quien lo emprenda saldrá lesionado o por lo menos tendrá muchas probabilidades de que ello ocurra.

Un primer acercamiento al análisis de este tema lo tenemos al compartir lo expresado por el sacerdote católico romano Anthony De Mello, un hombre abocado al sentido y profundidad de la espiritualidad.

Dice que “la gente habla con entusiasmos del valor del diálogo” pero que aparece como “un intento camuflado de convencer al otro de la rectitud de su propia postura”

Pone como ejemplo el cuento de las ranas quienes, estando en su charco, se ponen a dialogar en términos de lo mío y de lo tuyo, “tus experiencias, tus creencias, tus ideologías… y las mías”
De esa forma continúan divididas.
Cada parte quiere someter a la otra a sus propias convicciones.

Si el otro o la otra no aceptan nuestras propuestas, decimos que no está dispuesto a dialogar. Y viceversa.

De Mello va un poco más allá.
Menciona que esa conversación de las ranas se da en el recinto de sus charcas.
No conocen o no aceptan otra realidad.
Parecieran aplicar aquella teoría, podríamos decir “conductista”, de Einstein: “Si partimos del mismo punto y aplicamos la misma metodología, llegaremos siempre al mismo fin”.

Las ranas del cuento no saben de la existencia de los mares y, según De Mello:
“Sólo el océano ilimitado une”.
Para alcanzar esa otra realidad, deben dejar de lado los hábitos que las retienen en sus propios charcos en la seguridad de lo conocido…
Y aún con temor, ir hacia algo nuevo, que por ser nuevo, es desconocido…

Nosotros los seres humanos también debemos dejar nuestras propias charcas, para compartir océanos.

Los cambios de hábitos no se producen por milagros extranaturales.
Se logran a través de un proceso de aprendizaje.
Para ello hay que emprender la marcha siguiendo aquello escrito por Machado y cantado por Serrat: “Se hace camino al andar”… entendiendo que lo importante no está en el logro de llegar a la meta, sino en transitar el sendero, recogiendo los frutos durante el trayecto: “Lo importante no es llegar sino seguir”.

Dialogar es introducirse, sin miedo a los retos, en la búsqueda de la verdad.
No es alcanzar la paz ficticia, sino el poder seguir “andando” juntos en pro del bienestar general reconociendo las diferencias.

Por y para ello se necesita ejercer la disposición de la apertura plena, sin resistencia.

Para transitar sobre esa variante existencial, hay que mirar hacia nuestro interior.
Preguntarse por las causas de nuestras reacciones negativas frente a las personas y a determinadas situaciones.
Descubrir los prejuicios.
Los deseos escondidos.
Los miedos.
Los egoísmos.
Reconocer que la voluntad de ejercer el poder, es una gran dificultad para el diálogo.

Hay que aprender a pensar y mejorar el lenguaje de la comunicación.
Si el otro reconsideró su posición y aceptó la mía, no tengo que pensar que gané.
Menos decir que el otro retrocedió.
Simplemente entender que se llegó a un acuerdo de convivencia mutua.

La otra persona no debe ser vista como un enemigo.
Una actitud muy metida en nuestra interioridad.
Se nos programó para desconfiar.

Tiene razón De Mello.
Se necesita “Un corazón capaz de renunciar a su propia programación y a su egoísmo”

Dejar de ver a los demás etiquetados por nuestros prejuicios y verlos simplemente como personas. Como iguales.

En la Biblia, en la carta a los Efesios, en el capítulo dos,
se analiza la muerte de Jesús en relación con las diferencias entre el pueblo judío y los gentiles.
Frente a esa separación el autor dice que en Cristo se crea un solo pueblo.
“Un nuevo hombre”.
Enfatiza “matando en ella –en la Cruz- las enemistades”

El otro, la otra, ya no es un enemigo.
Es el prójimo que Dios coloca a nuestro lado para nuestro beneficio.

Es cierto que, en más de una ocasión, cuesta aceptar que el otro es prójimo, que no es un enemigo.

Hay que preguntarse si eso es verdad o es el mero fruto de cómo fuimos programados.

Desde la perspectiva de la muerte y resurrección de Cristo,
ya estamos reconciliados, como afirma el Apóstol Pablo en la segunda carta a los Corintios.

El problema no es reconciliarse.
El problema es vivir como reconciliados.

Esto es lo nuevo.

Hay que aprender a vivir, o mejor dicho, a convivir que quiere decir vivir con otros.
Un asunto complicado, especialmente por el programa de vida instalado en nuestro interior que nos induce a ver al otro y/o la otra como enemigo y a valorizar sólo lo mío.

Todo aprendizaje cuesta.
Todo sendero tiene escollos pero vale la pena transitar el camino. Siempre
El aprendizaje de la convivencia no se puede hacer solo.
Hay que hacerlo en compañía.
Dialogando…
Pensando…
Por eso te propongo que...
¡Pensemos juntos la vida!

Aníbal Sicardi
Correcines de Rubén Ash
Julio 16 de 2009.
Bahía Blanca.

Editorial 08

2009-07-09T14:44:00.000-07:00

Madurez ciudadana. De miedos y otras cepas.

El miedo desata emociones escondidas prestas al asalto.

En este proceso de la ya famosa gripe A fuimos transitando diversas etapas y aún seguimos descubriendo otras nuevas.
La ex gripe porcina tiene suficientes ingredientes para desatar el miedo colectivo.
Sus características inusuales de contagio, poco conocidas,
producen confusión a la hora de entender cómo evitarla.
Pudo dispararse el pánico como una bola de nieve sin control.

En su inicio tuvo el componente de ver al otro y la otra como una persona de peligro, un foco de posible contagio. ¿Tose o no tose? ¿Estornuda? Mejor me alejo…

Recuerden lo que pasó cuando se apedreó un ómnibus preveniente de Chile donde, presumiblemente había un enfermo de Gripe A.
Allí se conjugó el miedo al contagio con la discriminación,
algo así como “cuidado con los chilenos”,
lamentablemente una instancia aún existente en nuestra interioridad.
¿Cuál de las cepas es más perjudicial?
Todos sabemos la respuesta.

La gripe A puede ser mortal. De hecho, hay un llamativo número de muertes.
Y algunos medios de comunicación cargaron sus tintas en exceso con esto.
Nunca se sabe a ciencia cierta cuáles son los intereses que los mueven…
Pero la discriminación y la ignorancia han causado muchísimas más.

La paranoia está siempre al acecho y las víctimas siempre son las mismas.
Las personas. La gente como vos y yo.
De las enfermedades y de los temores. De la mala información.

Gracias a Dios, luego de un tiempo de miedo y confusión,
la ciudadanía respondió con madurez.

Poco a poco vamos pasando del temor al cuidado respetuoso.
Protegiéndonos nosotros pero también haciéndolo para con el prójimo.
El otro, la otra, está dejando la categoría de enemigo.

Los elementos de higiene que aumentaron de precio en forma descomunal
y se agotaron por la demanda desmedida, comenzaron a usarse del modo correcto:

El barbijo que parecía presto a inundar las calles y las casas –se vendía hasta en los subtes porteños- se fue dejando de lado al aceptar el mensaje de que no servía para evitar el contagio y que, por el contrario, podía ser un elemento apto para recibir el virus. Sólo deben utilizarlo quienes tengan algún síntoma.

Se pasó de cierta histeria por el alcohol en gel a saber que es un elemento que ayuda al cuidado, re-valorizándose el agua y el jabón para lavarse las manos.

Se recibió con buen criterio la recomendación médica de quedarse en la casa los que tenían principios de gripe, en la espera de la evolución de la enfermedad

Hasta hubo una leve aceptación de que, junto a las medidas precautorias para no contagiarse, debía tenerse en cuenta mejorar la alimentación y con ello el fortalecimiento inmunológico personal.

Hubo una responsabilidad generalizada de la población en todo esto,
que hizo recordar a Albert Camus en su novela La Peste.
Allí, una ciudad de Argelia, Oran, es atacada por una peste
que metafóricamente puede ser
la enfermedad, el mal, la muerte, el absurdo.
La población lucha contra ella decidida a acabar con todo lo que denigra la vida humana.
En La Peste, Camus trata una de sus consignas mas apreciadas:
"En el hombre hay más cosas dignas de admiración que de desprecio"

En la evolución de la Gripe A también.
Se pueden citar ejemplos negativos,
incluidos los medios que siguieron relevando información negativa,
pero la ciudadanía demostró que tiene
“más cosas dignas de admiración que de desprecio"

El miedo fue neutralizado.

Hay quienes dirán que estos conceptos son de Robinson Crusoe en una isla del mundo. Sin embargo los datos están a la orden.
Sólo se trata de aprender a ejercitar la mirada.
Eliminar la grasa que entorpece el mirar que habitualmente se posa sobre lo negativo, incluido el inventarlo con suposiciones,
y animarse a mirar lo positivo. Que es real. Cierto. Existente.

Se cuenta que en cierta oportunidad Jesús caminaba con sus discípulos y otra gente por uno de los caminos de Galilea cuando se encontraron con un perro que había muerto días atrás.
El cuerpo, con principio de descomposición, arrojaba olores nauseabundos y las moscas rondaban alrededor del animal sin vida.
La gente se tapaba las narices y esquivaba el lugar, al mismo tiempo que protestaba por esa escena.
Jesús se paró frente al perro muerto, lo miró y dijo
“Que bellos dientes tiene ese animal”

En medio de la descomposición y olores de la muerte,
rescató lo valioso del perro muerto.
Nuevamente vemos que Jesús nos enseña lo mismo que decía Camus:
"Hay más cosas dignas de admiración que de desprecio"

En otro orden,
en el Evangelio se registra esa escena cuando Jesús dice a los discípulos
“Uds harán obras mayores que yo”.
¡Vaya con la frase!
¡Asusta!
Creerla significaría vernos como nos mira Jesús y entonces deberíamos tomar responsabilidades que en muchos casos, queremos dejárselas a otros.

La ciudadanía, en este caso, tal vez sin darse cuenta
siguió la consigna de Jesús y se puso la mochila de la responsabilidad sobre sus espaldas.
Caminó con ella.
Tuvo temor, pero no fue prisionera del miedo.

Redescubrió antiguos hábitos.
El valor de estar con la familia.
Pausar el agitado ritmo del apuro.
El placer del descanso.

Aún tenemos la responsabilidad de seguir en este ritmo.
Tiempo propicio para revisar conductas pasadas
y apreciar estos nuevos hábitos
para ver si los incorporamos
cuando volvamos a tener libertad de movimiento
y de encuentro masivo.

Seguro que podemos conversar sobre estas notas de la vida
Ayudarnos a crecer en distintas áreas de la existencia humana
para construir un mundo mejor,
que es posible.

Bien dispuestos
“Pensemos juntos la vida”

Anibal Sicardi
Correcciones Rubén Ash
09 de julio de 2009

Letra: Confío

2009-07-09T13:07:00.000-07:00

Interprete Gustavo Cordera (Suelto, 2009)

Abrazate a tus deseos que refrescan
como dos buenos amigos que comparten libertad
para que de cuando en cuando tu alma presa
haga un viaje de aventura a la intensa soledad

Detrás de la desconfianza está la vida
detrás de la mentira el miedo a la verdad
aunque asuste la idea de perderte
es más grande la vergüenza de no dejarte volar

Y caen los días y las verdades en picada
son los anuncios en las arrugas de la piel
cuanto más quiero aferrarme a la vida
más la empiezo a perder

Y confío aunque no es lo conveniente
hoy en día todo el mundo está armado hasta los dientes
el amor se hizo un juego inteligente
que se usa de disfraz para engañar a la gente

Y no tengo más mensajes para darte
más que esta sonrisa inmensa, gratitud y devoción
es que nunca nada pudo apartarte
de esa forma tan valiente de poner el corazón

Y caen los días y las verdades en picada
son los anuncios en las arrugas de la piel
cuanto más quiero aferrarme a la vida
más la empiezo a perder

Editorial 07

2009-07-06T12:27:00.000-07:00

(En ausencia)

Ayudémonos a mirar la vida.

Entre los relatos del escritor uruguayo Eduardo Galeano
se encuentra una hermosa anécdota.
La de un hombre de su misma nacionalidad
que esperó que su hijo fuese adolescente
para llevarlo a conocer el mar.
Allí salieron padre e hijo de su casa que quedaba tierra adentro,
y se pusieron a caminar.
Cruzaron el descampado,
Alcanzaron la arena,
Subieron uno y otro montículo,
hasta que al llegar a la punta de uno de ellos,
se les apareció el mar.

El jovencito vio la extensión del agua
que tomaba el color azul del cielo,
el movimiento de olas y su impacto en la costa.

Deslumbrado, tomó la mano a su padre y le dijo:
“Papá, ayudame a mirar”

LA IMPONENCIA DE UN ESPECTÁCULO SUELE SER DEMASIADO PARA DOS OJOS.

¿No les pasó nunca que estando en soledad, cuando tuvieron la dicha de contemplar algo realmente hermoso, como un amanecer o un atardecer impactante, un paisaje de ensueños o un acto de amor que los llenó de emoción, lo primero que pensaron es “¡Cómo no está tal o cual persona para compartirlo!” quedándonos con la sensación que si no lo hacíamos no estaba completo y que era demasiada maravilla para uno solo?

Una copla del poeta Antonio Machado dice que
"el ojo no es ojo porque lo estás viendo, sino porque él te ve".

Esa es la función del ojo: Ver.

Pero nosotros no sólo vemos con los ojos.
Existen las vivencias personales, los sentimientos, los prejuicios…
Incorporados, todos estos elementos en nuestra interioridad,
determinan el sesgo de nuestra mirada.
Vale recordarlo, porque la manera como miramos, es importante.
Puede condicionar la conducta de cada persona.

La forma en que miramos al otro y/o la otra
está condicionada por lo que pensamos.
Por ejemplo, acerca de su estilo de vestir, de sus movimientos,
o hasta del peinado: si es hombre y tiene el pelo cortadito o crecido,
liso o enrulado, castaño, rubio o negro bien renegrido…
suponemos que es de una manera u otra…

El asunto no es sencillo…

Me encuentro con un amigo, bastante más joven que yo.
Hablamos de historia.
Él y yo diferimos al mirar el pasado:
“La viví” le digo.
“Lo viste desde una determinada perspectiva,
por más amplia que haya sido”, me responde.

Puedo replicar, pero tiene razón.

Lo que podemos hacer es conversar sobre esas miradas,
lo cual es mucho,
y certificar que el mirar es complejo.

Tres personas ven un choque de automóviles.
Las tres tendrán visiones diferentes.
Coinciden en el hecho: Chocaron dos autos.
Acerca de los detalles… probablemente no coincidan
Pues cada uno vio algo distinto,
una parte que el otro no llegó a observar.
Con la conjunción de esas miradas,
podemos acercarnos a conocer la realidad
y a comprender el hecho en su totalidad.

Y acá viene lo importante:
No se puede mirar el pasado,
Ni la actualidad
Ni otear el futuro
A través de una sola mirada.

Hay que valorar la exclamación del pibe,
del chico del relato:
“Papá, ayudame a mirar”

LA MIRADA PERSONAL NECESITA DEL MIRAR COLECTIVO.

Tal vez con algo de esto tenga que ver que en La Biblia
y en otros libros sagrados de religiones,
esté escrito que el ser humano no puede mirar cara a cara a Dios.
Quizás, el deslumbre de tal escena
resulta demasiado fuerte para sólo dos ojos humanos.

Es notable cómo la Biblia toma ese asunto de no mirar a Dios.
El Ser Humano necesita ayuda para mirarlo.
El Dios de la Biblia no se esconde. Se muestra.
Y por allí nos da una clave:
Ahora se ve en Jesús.
Por medio de Él vemos a Dios,
dicen algunos de los escritores bíblicos.
Y ese Jesús da pistas más que interesantes
sobre cómo mirar la vida.
De cómo vivirla.
Espléndida.
Magnífica.
De aguas azuladas cuyas olas rompen en la costa humana.

La vida, no se la puede ver con una sola mirada.
Es demasiado deslumbrante.

Por eso necesitamos mirarla en conjunto.
Con los ojos, las mentes y las almas de todos.

Así hacemos o intentamos hacer en la Iglesia Metodista de Belgrano al 300,
Acá en Bahía Blanca, especialmente los martes a las siete de la tarde
en esa reunión que llamamos “Pensar juntos la vida”

Abierta a todos y todas.

Los invitamos a participar
No porque digamos que somos abiertos, buenos, amplios…

La verdad, es que necesitamos a todos.
Los necesitamos y las necesitamos.

Porque como decíamos, a la vida no se la puede ver
con la mirada del solitario o de la solitaria.

Tampoco por grupos parcializados.

Es una cuestión tan importante,
que todos y todas son necesarios.

Por eso esta hora que compartimos todos los jueves a las 20,
en FM De La Calle, Es un reclamo.
El mismo del pibe de la historia de Galeano que decía:
“Papá, ayudame a mirar”

Nosotros te decimos:
“Vos, acercate… ¡Ayudanos a mirar!”

Animate. Dale.
Pensemos juntos la vida.

Anibal Sicardi
Correcciones de Rubén Ash
06 de julio de 2009

Letra: Clandestino

2009-07-02T13:00:00.000-07:00

Letra y Música: Manu Chao

Solo voy con mi pena
Sola va mi condena
Correr es mi destino
Para burlar la ley.

Perdido en el corazón
De la grande Babylon
Me dicen el clandestino
Por no llevar papel.

Pa' una ciudad del norte
Yo me fui a trabajar
Mi vida la dejé
Entre Ceuta y Gibraltar.

Soy una raya en el mar
Fantasma en la ciudad
Mi vida va prohibida
Dice la autoridad.

Solo voy con mi pena
Sola va mi condena
Correr es mi destino
Por no llevar papel.

Perdido en el corazón
De la grande Babylon
Me dicen el clandestino
Yo soy el quiebra ley.

Mano Negra clandestina
Peruano clandestino
Africano clandestino
Marijuana ilegal.

Solo voy con mi pena
Sola va mi condena
Correr es mi destino
Para burlar la ley.

Perdido en el corazón
De la grande Babylon
Me dicen el clandestino
Por no llevar papel.

Letra: Parado

2009-06-18T12:55:00.000-07:00

Autor y compositor: Rubén Blades
Intérprete: Juan Carlos Baglietto (Sabe quién…, 2006)

Hay quien ve la luz al final de su túnel
Y construye un nuevo túnel,
pa’ no ver
Y se queda entre lo oscuro, y se consume
Lamentando lo que nunca llegó a ser.

Yo no fui el mejor ejemplo y te lo admito
Fácil es juzgar la noche al otro día
Pero fui sincero, y eso si lo grito
Que yo nunca he hipotecado al alma mía

Si yo he vivido parado, ay, que me entierren parado
Si pagué el precio que paga el que no vive arrodillado!

La vida me ha restregado,
pero jamás me ha planchado
En la buena y en la mala,
voy con los dientes apretados!

Sonriendo y de pie, siempre parado!
Las desgracias hacen fuerte al sentimiento
si asimila cada golpe que ha aguantado

La memoria se convierte en un sustento
Celebrando cada río que se ha cruzado
Me pregunto, como puede creerse vivo
El que existe pa’ culpar a los demás?

Que se calle y que se salga del camino
Y que deje al resto del mundo caminar!

A mi me entierran parado, ay que me entierren parado
Ahí te dejo mi sonrisa y todo lo que me han quitado
Lo que perdí no he llorado, si yo he vivido sobrado,

Dando gracias por las cosas que en la ruta me he encontrado
Sumo y resto en carne propia, de mi conciencia abrazado,
Parado!
Aunque me haya equivocado
Aunque me hayan señalado
Parado!

En agua de luna mojado
Disfrutando la memoria de los ríos que he cruzado
Aunque casi me haya ahogado,
Sigo parado!

Parado!

Editorial 05

2009-06-11T14:22:00.000-07:00

El comportamiento ético con los diferentes.

En el Festival Europeo de Filosofía, celebrado el 30 y 31 de mayo en Francia,
se afirmó que
“No existe ser humano en el planeta mejor que otro, solamente hay diferencias de Ser”

El ser humano es uno.
Lo que existe son diferencias entre ellos.
Somos iguales en cuanto a la característica esencial, ser humano.
Diferentes en la forma de manifestarlo.

Esa afirmación
de que “No existe ser humano en el planeta mejor que otro, hay diferencias de Ser solamente”
fue acompañada por otra
“El mundo bien puede seguir existiendo sin el ser humano, pero el hombre no podrá subsistir sin las condiciones de vida que hay en el mundo”.

Aseveración que apunta a la peligrosidad de los cambios ambientales y tecnológicos que ponen en peligro la existencia terrena.

La afirmación no proviene de un evento religioso sino filosófico que,
en su edición de 2008
trató el tema de La Felicidad
y en la de 2007 El Sentido.
En las tres ediciones estuvieron presentes
los cambios actuales en el desarrollo de la sociedad
con su característica de la diversidad.

Se pretende encontrar una ética del comportamiento para este tiempo.
Una tarea que a realizar a partir de que todos y todas somos distintos.

Esta postura pone en cuestionamiento algunos intentos
como el de restituir valores éticos que ya conocemos.
Por ejemplo el rescate de la familia unida
que se encuentra con problemas insolubles en la realidad contemporánea.

Veamos el caso de un matrimonio bahiense que tiene un hijo que se va a estudiar a Buenos Aires y una hija que opta por La Plata.
Terminan sus estudios.
El varón se instala en Buenos Aires.
La mujer en La Plata.
Se casan. El hijo con una rosarina. La hija con un cordobés.
Entonces aparecen tres familias.
La de Córdoba, la de Rosario y la de Bahía Blanca.

¿Cómo se soluciona la demanda de unidad de las tres familias?

La muchacha y el muchacho tienen hijos.
Los nietos y nietas crecen.
Si las tres familias tienen internet
parte del desencuentro se amortigua con los chateos, las fotos y la comunicación oral, por internet o teléfono fijo.
El contacto corporal,
mínimo.

Los nietos y nietas crecen y tienen sus propios círculos de relaciones.
Visitar a los abuelos y abuelas,
todo un problema de tiempo y dinero.

¿Qué significa rescatar los valores de la familia?

Los y las mayores,
que acumulamos juventud,
aún recordamos la serie de la Familia Campanelli
reunida en el almuerzo dominical con pastas al estilo italiano.
Ya no están en la pantalla.
Hace años que dejaron de estar.

Ese ideal de familia,
Tradicional,
tiene un bajo porcentaje en los cateos sobre la composición familiar actual.

Proviene de otra época.
De poblaciones pequeñas con poca movilidad.

Antes nos quedábamos en el mismo lugar de origen.
Ahora las oportunidades son muchas y en distintos lugares.
La movilidad,
el traslado de un lado a otro,
es parte nuestra vida contemporánea.

Las costumbres de la vida rural que se trasladaron a poblaciones pequeñas,
con poca movilidad,
hoy ya no son útiles,
o no sirven.

Vivimos en la ciudad.
Dinámica.
Móvil.
De relaciones humanas múltiples.
Generalmente frágiles, no permanentes.

¿Cómo se construye una ética familiar en estas circunstancias?

Más, ¿como se vializa un comportamiento ético ante los nuevos desafíos ciudadanos?
¿Ante el cambiante panorama internacional?

Ya no estamos con los iguales de la misma zona
sino con los diferentes de distintos lugares,
aún en el mismo país.

No hablemos con los que emigran al exterior que complican más estas vivencias.
No somos como nuestros padres o abuelos
por lo que se plantea el interrogante de quienes somos.

¿Quién soy yo?

No estamos en el Edén sino en la Tierra,
apenas cubiertos con taparrabos como Adán y Eva
de la parábola del Génesis
donde la pregunta por el ser,
quienes somos,
es acuciante.

Ese nuevo peregrinar no se puede transitar solo.
Tampoco con concepciones que provienen de otras etapas de la historia.
Hay que hacerlo entre todos,
entre todas,
donde aprendemos de otras personas
y con la prioridad del ejercicio del respeto y de la paciencia.

Quienes vimos esa profunda película llamada El Gran Torino
no podemos sacarnos de encima ese personaje,
típico norteamericano,
que repudia a sus vecinos de tez amarilla,
pero que aprende a conocerlos y los quiere
al punto que da su vida por ellos.

Un antiquísimo relato bíblico es el del Arca de Noe,
ese personaje que recibe la orientación de Dios de que vendrá una gran inundación
por lo que, para salvar la especie humana y animal
debe construir un Arca
y meter a todos allí adentro.

Es un hecho que debe haber ocurrido.
Es un relato del pasado
que se cuenta por su vigencia en el presente.

Vivimos en un Gran Arca,
el Gran Torino.
Con ella debemos superar las inundaciones del presente.
La del odio.
La del rencor.
La del prejuicio
La del sin sentido de la vida.

Jesús tuvo actitudes deslumbrantes acerca de este tema.
Los evangelios contienen múltiples relatos
de esa relación de Jesús con los y las diferentes,
plenas de humanidad.

De allí debe haberse inspirado el Apóstol Pablo
para decir que en Cristo
no hay judío, ni griego, ni mujer ni varón,
es decir,
no hay rechazo de nadie.

Hoy vivimos en ciudades.
Con nuevos hábitos.
Distintas formas de relacionarnos.
Se impone la conversación.
La puesta en común de las decisiones que se deban tomar.

La responsabilidad es de cada uno de nosotros y nosotras.

Esa fue la propuesta de Jesús

y es la de la Iglesia Metodista que está en Belgrano al 300 de Bahía Blanca.

Por eso
el nombre de este programa
“Pensemos juntos la vida”

Anibal Sicardi
11 de junio 2009

Letra: Me Asomo

2009-06-11T12:49:00.000-07:00

Baglieto, Juan Carlos (Sabe quién…, 2006)
Olga Román – Juan Uría

Me asomo a este precipicio
para medir la distancia
para saber que persigo
para ver lo que me falta
para notar el vacío
para llenarme de nada
para ver al enemigo
para mirar su mirada.

Me asomo para saber
para tocar el peligro
para ahuyentar la rutina
para pasar al testigo
para que el aburrimiento
no venga a dormir conmigo,
para inventar la pasión
para asomarme contigo

Me asomo a cada mañana
para tener tu latido
para sentir que estoy viva
para perder el sentido
y descifrar el misterio
de ti, de mí, cada día...
si me da miedo asomarme
me asomo mas todavía

Me asomo al borde del puedo
para perder el control
y después para tenerlo
para no decir que no
para visitar el templo
de las viejas ceremonias,
me quiero asomar al fondo
y al quiero de nuestra historia.

Me asomo al otro sentido
al tiempo que va al revés,
me asomo a lo que te asomas
para ver lo que no ves;
me asomo a la vida nueva
para conjurar el tiempo,
me asomo a ver tus preguntas
y decir que sí otra vez.

Me asomo a cada mañana,...
Me asomo a tu luz prendida
en el filo de los años,
me asomo a los desengaños,
y no tomo precauciones,
me asomo al aire que soplas
y a todas las excepciones
me asomo al beso que besas
y a todas tus tentaciones.

Me asomo a cada mañana,...